从容说课

  《中国当代诗三首》包括郑愁予的《错误》、舒婷《致像树》和海子的《面朝大海，春暖花开》。

  《错误》一诗深受我国古典诗词的影响，继承的是中国古代宫怨和闺怨一类诗歌的传说，描写了一个女子等侯归人的心情变化过程。全诗明快不直露，含蓄而不晦涩，轻巧清隽，美丽凄哀。堪与宋词小令相提并论，处处流淌着古典的韵味。鉴于此，本教案从介绍郑愁予其人入手，先让学生了解抒情主人公的处境，然后指导学生反复诵读。直至背诵。在读中展开丰富的想象和联想，在读中把握诗歌的情感脉络，在读中感悟诗人的离愁别绪。诵读感悟法贯穿于教学的全过程。

  《致橡树》是舒婷的成名作，也是她爱情诗的代表作。诗人热情而坦诚地歌唱了人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。表达了一种独立平等、互依互助、坚贞热烈，既尊重对方存在，又珍视自身价值的崭新的爱情观。全诗感情基调理智、冷静，意象明丽隽美，思维缜密流畅。此首诗的教学重心放在了把握诗中的意象及形式结构所蕴含的感情和意义上。在反复诵读的同时，逐层设置思考题，以讨论探究的方式感悟、理解诗人渴求、提倡的独立平等又互相依存、亲密无间的爱情观。

  《面朝大海，春暖花开》写于海子死前两个月。诗中的字字句句都给人一种非常清新、温暖的感觉。诗人在诗中真诚地祈祷，每一个陌生人都在尘世中获得幸福。海子是一个追求尘世幸福的人，但海子又是一个追求幸福而不得的人。挥之不去的悲凉，质朴本真的语言，面临生命中两难的心境，给读者留下了无尽的思索余地。鉴于此，本首诗的教学从了解海子入手，激发学生阅读海子作品的欲望，指导学生反复诵读，引导学生层次探讨，以达到把握诗歌脉络、理解诗人内心境界的目的。

  本课的教学重点为：理解诗歌中鲜明而又各具特色的意象，感悟各首诗中蕴含的丰富而又深刻的哲理，并将体会诗歌物中含情、情景交融、意味隽永、质朴晓畅的特色，把握诗歌的情感与主题作为难点来突破。

教学目标

知识目标

1.初步了解当代诗的发展状况及三首诗作者的简历和创作特色。

2.把握三首诗的内容和艺术手法。

能力目标

1.继续培养学生解读诗歌意象的能力。

2.初步培养学生仔细品味意境与情理的能力及作品评价能力。

德育目标

培养学生独立自尊的伟大人格及健康高尚的审美情操。

教学重点

1.理解诗歌中鲜明而又各具特色的意象。

2.理解诗歌中蕴含的丰富而又深刻的哲理。

教学难点

1.体会诗歌物中含情、情景交融、意味隽永、质朴晓畅等特色。

2.准确把握诗歌的情感与主题。

教学方法

1.诵读感悟法。通过反复诵读感悟诗歌的情感意蕴。

2.探究式阅读法。用于对重要意象或深刻主题的分析。

教具准备

录音机及课文朗诵带；多媒体投影。

课时安排

2课时

教学步骤

第一课时

［教学要点］

学习舒婷的《致橡树》，把握诗中的意象及形式结构所孕含的感情和意义；感悟诗人渴求提倡的独立平等又互相依存、亲密无间的爱情观。

［教学过程］

一、导语设计

爱情是人生中一个永恒的话题，古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂它的美好，表达自己的爱情观。“在地愿为连理枝，在天愿做比翼鸟”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”便是其中精彩的两笔。那么当代诗人舒婷又是怎样看待爱情的呢？这节课就让我们倾听这位不平凡的女性发出的爱情宣言《致像树》吧。

二、解题

关于作者

舒婷，原名龚佩瑜。1952年生，福建省泉州人，当代女诗人。1971年开始写诗，1979年开始发表诗歌。《福建文学》围绕她的诗作展开关于朦胧诗讨论，当时争议很大，影响颇广。

1980年到福建省文联工作。现为中国作家协会福建分会理事。主要作品有《双桅船》《舒婷顾城抒情诗选》。她的《祖国，我亲爱的祖国》获1979年~1980年全国青年优秀诗歌奖。

舒婷崛起于70年代末中国的诗坛，她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前辈的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。他们的诗一改新诗明白如话、几近分行散文式的传统特点，意蕴浓厚而不求显露，变诗的单一形象为多层次的意象迭加，给读者留下广阔的想象、阐释余地，使许多诗失却传统的明朗色彩，蒙上了一层朦朦胧胧的氛围。他们用“朦胧诗”表达了一代人对国家命运的反思，对社会生活的方方面面的审慎思索和批判。舒婷是“朦胧诗”派的代表人物。《致像树》是“朦胧诗”潮的代表作之一。

2.朦胧诗简介

涌现于80年代左右。其特点是：①内涵上意蕴浓厚，不求显露。思考人的本质，探索人的自我价值，体现诗人的主体意识。②艺术上意象迭加，扑朔迷离。一改新诗明白如话的特点，以普遍的暗示来代替过去的直接体现。代表作家及其代表作品有：舒婷的《致像树》《墙》，顾城的《一代人》《远和近》，梁小斌的《雪白的墙》。他们是一群在十年动乱中成长起来的青年，带着被伤害后的浓重的愤恨和茫然的失落感，带着从生活底层而来的严峻的深思和对于追求的深沉渴望，表达了这一代人对国家命运的反思，对社会生活方方面面的审慎思索和批判。

三、整体感知

同学们，爱情这个话题历来是永恒的。有人说，爱情就是一颗心与另一颗心的碰撞；有人说，爱情是闪闪发光的钻石；也有人说，爱情使人欢乐；更有人说，爱情使人迷惘；那么爱情到底是什么呢？让我们走进《致橡树》去寻找答案吧。

1.伴着音乐放录音或教师范背全诗。

2.学生自由诵读，注意读准字音和节拍。

出示投影

痴（ｃｈī）情 慰藉（ｊｉè） 霹雳（ｐī ｌì）   雾霭（ǎｉ）   流岚（ｌáｎ） 虹霓（ｎí）

3.指定一名学生朗读全诗，其他学生评价。

4.让学生为诗分层并概括各层大意。

明确：全诗分为两层：第一层由开头至“不，这些都还不够”，诗人在宣告自己不愿为男性的附庸，对世俗爱情观的扬弃。第二层由“我必须是你近旁的一株木棉”到结尾，表达了诗人新型的现代的爱情价值观念。

四、具体研习

1.集体朗读诗歌的第一层，学生思考：本层中诗人用了哪些意象来表情达意？这些意象有何特点？诗人通过哪些词语来表明自己的态度？抒发了怎样的情感？

学生分组讨论，然后明确：诗人用了“凌霄花”“痴情的鸟儿”“泉源”“险峰”“日光”“春雨”等意象来表情达意。这些物象要么“攀援”借“高枝炫耀自己”“为绿阴重复单调的歌曲”，要么“送来清凉的慰藉”“增加你的高度、衬托你的威仪”。这一组意象均表现出依附橡树或无偿地付出自己的特点，表现出它们与橡树的不平等关系。诗人用“不像”“不学”“不止像”等词语表明自己的态度，表现诗人对旧的观念、旧的伦理的强烈否定和坚决反叛。

2.集体朗读第二层，然后思考：诗中的“木棉”和“橡树”有何深刻含义？诗中的几组对偶句表现了诗人怎样的爱情观？

学生讨论后明确：诗中的“橡树”和“木棉”分别象征男性的阳刚和女性的阴柔。橡树的“铜枝铁干”、木棉的“红硕的花朵”，正是阳刚和阴柔的具体形象。诗人以阴柔的木棉自喻，对阳刚的橡树倾诉内心的幻想。用几组对偶句，如“根，紧握在地下/叶，相触在云里”；“我们分担寒潮、风雷、霹雳；/我们共享雾霭、流岚、虹霓。”；“仿佛永远分离，/却又终身相依。”表达了诗人在相知相恋相依、相互平等相互独立的基础上，共建新型的现代的爱情价值观念的愿望。

3.学生讨论下列问题：（1）诗歌前后两层结构上有何特点？（2）诗人的感情有何变化？

经教师点拨后明确：（1）本诗结构上采用先破后立的方法。第一层诗人从现代女性觉醒意识出发，利用诗中的意象，使自己争取女性尊严、独立地位、人格价值的抗争的决心跃然纸上。这义无反顾的决心，似一声惊天动地的呐喊。这是诗人对旧的传统强加于女性身上的枷锁的“破”。第二层诗人对爱情的要求和憧憬，表现了她对爱情、婚姻关系的认真的思考，流露出一个现代女性内心的期待和渴望。这是诗人对自己心中的爱情观的“立”。（2）从感情抒发上看，第1层是升调。诗人以六个比喻句直接列出六个否定，激昂强烈的感情如大江之水一泻千里，不可阻挡，仿佛吐尽千年来积压在女性心中愤恨不平的块垒。是反抗，是挣脱，是战斗，诗人以一个勇敢的斗士的面貌出现。这部分的旋律是昂扬、激奋、向上的。第2层诗人感情的抒发是平缓的，从第1层的激昂中跌落下来。诗人以女性的温情，真挚细腻、缠绵悱恻地抒发自己内心的梦想，像小溪流水潺潺，如一株木棉在清风中摇曳。

4.探究式阅读

诗歌通过一系列意象（如“凌霄花”“木棉”等）表达了一种新型的平等的爱情观，除此之外，你还能揣摸出哪些思想意义？

学生各抒己见后，教师可提供借鉴例子。如：诗的前一部分，“橡树”这一意象是异位于“凌霄花”“鸟儿”“泉源”“险峰”“日光”“春雨”这一群体意象，作为其对立面呈现于读者面前，且以居高临下的优势雄居其上的。而“凌霄花”的攀附“高枝”以“炫耀”自身，“鸟儿”“痴情”的机械“重复”，“险峰”有意地“衬托”“橡树”的“威仪”，频频传递的是一种被异化、被驯化被僵化了的不平等关系，是下级对上级、后生于师长、个人对集体的绝对服从，是专制政治下百姓对于权威偶象的绝对服从、盲目崇拜。这种迷失自我消融自我泯灭个性的人与人之间的关系，是非人道的主奴关系。诗人否定这一关系，渴望的是后一种“木棉树”以“树的形象”和“橡树”“站在一起”的彼此对等的关系：“根，紧握在地下/叶，相触在云里/每一阵风过/我们都互相致意”，这种亲密和谐的关系是建立在人格独立彼此平等的基础之上的。在这种关系中，个体的人性得以张扬，人的尊严受到尊重，人的价值得到承认。不难看出，诗人渴望的是人性的复归，追求的是强大自主而又充满激情活力的尊严与人格——“我有我红硕的花朵/像沉重的叹息/又像英勇的火炬”，鄙视的是时代和命运铸就的归属性病态人格。诗歌通过前后两组意象的矛盾和对比，揭示出人与人之间关系的平等与否，恰恰是衡量社会进步文明与否的重要标尺。

（摘自《中语参》2000年1~2期）

5.学生有感情地自由背诵全诗。

五、课堂练习

阅读舒婷的另一首朦胧诗《墙》，回答诗后的问题。

我无法反抗墙

只有反抗的愿望。

我是什么？

它是什么？很可能

它是我渐渐老化的皮肤

既感觉不到雨寒风霜，

也接受不了米兰的芬芳。

还有可能

我只是株车前草，

装饰性地寄生在它的泥缝里，

我偶然，它必然。

夜晚，墙活动起来，

伸出柔软的伪足，

挤压我，勒索我，

要我适应各种各样的形状。

我惊恐地逃到大街上，

发现相同的噩梦，

挂在每一个人的脚后跟。

一道道畏缩的月光，

一堵堵冰冷的墙。

呵，我明白了，

我首先必须反抗的是：

我对墙的妥协，

和对这个世界的不安全感。

1.意象诗往往具有哲理美，因为象征手法加强诗的理性力量。诗中的“墙”象征着什么？

2.诗中说，“呵，我明白了”，诗人明白了什么？

参考答案：

（1）“墙”是僵化了的艺术传说的象征。

（2）“呵，我明白了”是指诗人明白了应该首先战胜自己，克服妥协心理、恐惧心理，这样就不会为传统的墙所围困，而且还有可能冲破传统，改造传统。

六、布置作业

1.熟练背诵全诗。

2.课外阅读舒婷的《双桅船》，并写一篇不少于300字的赏析文章。

第二课时

［教学要点］

1.学习郑愁予的《错误》，体会诗歌优美深婉的意境，掌握用比喻修辞手法刻画人物形象的写作特色。

2.学习海子的《面朝大海，春暖花开》，体会作者追求的幸福世界及表现出的博爱之情；感受朴素明朗而又隽永清新的语言。

［教学过程］

一、欣赏《错误》

1.解题

郑愁予，本句郑文韬，原籍河北，生于山东济南。童年时就跟随当军人的父亲走遍了大江南北，长城内外。抗战期间，随母亲转徙于内地各处，在避难途中，由母亲教读古诗词。15岁开始创作新诗。1949年他随家人去台湾后，一面学习，一面继续从事写作。1955年中兴大学毕业后，在台湾出版了第一本诗集《梦土上》。郑的早期诗作多为关怀社会的诗。1963年郑成为现代诗社中的主要成员。1968年，郑愁予35岁那年应邀赴美国爱荷华参加“国际写作计划”，1972年在爱荷华大学获创作艺术硕士学位，并留校在中文系任教，翌年转往耶鲁大学，在东亚语文学系当高级讲师，现任耶鲁驻校诗人及资深中文导师。

郑愁予的诗以婉约见长，他的爱情诗更是清新婉约。这首《错误》便是这样。此诗以江南的小城为中心意象，写思妇盼望归人的情思，意境优美深婉。

2.让学生反复朗读全诗，直至能背诵。

3.学生从诗歌的思想内容和艺术手法等方面自由赏析，然后教师点拨。

明确：诗歌第一节短短的二十个字却溢满了清丽而婉伤之情，用莲花来象征江南女子的纯洁与柔美，思妇敏感的情绪随着莲花的一开一落微妙地变化着。本节长短句交错，短句暗示过客之匆匆，长句暗示思妇等待之漫长。“开落的莲花”倒装为“莲花的开落”形成音韵美。

诗歌第二节用两个比喻写思妇的心。深闺中思妇的内心如“小小的寂寞的城”“紧掩”着的“小小的窗扉”，脆弱、敏感、内蕴，充满古典的风韵。比喻新颖巧妙，“小小的”两次重复形成轻盈柔美的韵律。把“向晚”“紧掩”这动态的词语倒装后，不仅化板为活，加强了语言的变化，而且也更委婉地表现了思妇的心理。“东风不来”“柳絮不飞”“跫音不响”“春帏不揭”四个否定句呼应，既加强了抒情的深婉，又助于音调的和谐。

诗歌第三节点明了诗题和全诗和抒情视角。“我达达的马蹄是美丽的错误”以其优美的意象，独特的矛盾语言成为流传甚广的名句。

4.重点品味：“我达达的马蹄是美丽的错误”一句中“美丽的错误”有何含义，表达效果如何？

明确：“美丽的错误”原本就是矛盾的。“达达的马蹄声”点燃了思妇重逢的喜望，因而“美丽”。但这马蹄声仅仅是从前面路过，不为她的期盼而停处，因此希望是个“错误”。“这一起一伏，前后情景的逆转，产生了高度的戏剧性，更形成了清劲跌宕之势。”

二、引导学生自学《面朝大海，春暖花开》

1.海子简介

海子（1964~1989年），原名查海生，1979年考入北京大学法律系，毕业后在中国政法大学任教。1989年3月26日在山海关卧轨自杀。主要作品有长诗《土地》、短诗选集《海子，骆一水作品集》。海子被列为中国当代先锋诗人的代表，诗风自由率真，多表达对生命真诚的热爱和痛惜。语言简约流畅，铿锵有力，富有艺术感染力。《面朝大海，春暖花开》是海子的抒情名篇。

2.学生放声自由朗读全诗。教师作诵读提示：这首诗以朴素明朗而又隽永清新的语言，唱出一个诗人的真诚善良。诗人想像的尘世，一切都那么新鲜可爱，充满生机和活力。要注意读出诗中积极、昂扬的情感。

3.师生共同探讨以下问题：

（1）诗人是如何围绕“幸福”抒发情感的？

明确：本诗是一首风格明快、感情强烈的抒情诗，表现了诗人对尘世幸福生活的向往。诗歌一开始，就点出了主词“幸福”，同时，以“幸福”贯穿全篇，并得以逐层强化。第一节，诗人选取平常的生活细节“喂马”“劈柴”“周游世界”“关心粮食和蔬菜”，这些都是“幸福”之所在，因为“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”。第二节，诗人的“幸福”溢满心胸，无法独享，要把“幸福”告诉“每一个人”，“幸福”的情感得以强化。第三节，要让“每一条河每一座山”都感染上诗人的幸福，陌生人也会得到幸福，诗人的情感再次扩大强化。整首诗都洋溢着乐观、欣喜、幸福的情绪，有极强的感染力。

（2）海子对“幸福”是怎样阐释的？和常人的幸福观一样吗？

明确：诗里海子理解的“幸福”生活是平凡人自食其力的生活（“关心粮食和蔬菜”），是自由闲散人的生活（“喂马、劈柴”“周游世界”），是隐逸诗人的生活（“面朝大海，春暖花开”）。与常人理解的“幸福”不同。普通的“幸福”生活，不外乎是物质的丰富与奢华，世俗感官享受的满足，政治和文化观念上的“权力”“业绩”等生命本真所不需要的东西。而海子把“幸福”理解为生命得以自我呈现和自我满足的一种资源。生活虽然粗朴，但生命居于其中却能尽享自由和快乐。这种理解的“深度”非常人所及。

（3）诗人将自己的“幸福”传递给“每一个亲人”“山”“河”和“陌生人”，表现了他怎样的情感？

明确：诗人将自己获得的“幸福”传布与他人、他物，意在说明他要让每一个世间漂泊的灵魂都关注“幸福”、理解“幸福”、体验到获得“幸福”时的人类大善大美的至境。还在于他希望整个世界和人间都成为“幸福”的家园，让其中的每个人都能和自己一样幸福愉快地活着。这表明了诗人的内心洋溢着博爱之情。

（4）诗人是否真的移居于“面朝大海”在“春暖花开”中的“一所房子”里，过着先人那种粗朴的生活？我们该如何理解诗歌的主题？

明确：“春暖花开”中的“一所房子”如同神话中的“房子”，在现实生活中很难找到。它只是诗人渴望的精神家园的象征，理想中的形象化描绘。诗人借“居”于其中粗朴生活的描述及传达与亲友感受的叙述，表明自己对尘世幸福生活的向往，对人间真情的希冀和向往。

（解说：关于《面朝大海，春暖花开》这首诗，不同读者从不同角度进行解读。如本诗的创作背景或目的。有人认为它创作于中国社会大转型时期。当时，人们的思想观念、道德价值都在新的社会思潮和生活方式面前受到冲击，或固守，或崩溃，或更新，该诗表达了海子对人生的独特理解和感悟。有人认为该诗是写给女友的爱情诗。“感受到了作者对爱情的强烈渴望，并想把这种感受传达给每个人，但从诗歌里，我们更能体会到一种超越自我的生命关怀。”（曾一果）再如作品的情感问题。有人认为诗歌情感是积极、昂扬的。也有人认为：在暖橙色的基调中，我们不能不注意诗中一些特别的“音符”，“从明天起，做一个幸福的人”，“幸福”是一种带有后验性质的感觉，不可能去“做”一个幸福的人。“从明天起”意味着“今天”的不如意、不幸福，“明天”的幸福只能是诗人热切的期盼、美好的憧憬，寄寓了诗人善良、真挚的意愿和对理想热烈的追求。海子一方面歌唱生命，歌唱生命中的激情，歌唱生命辉煌的瞬间；另一方面，他又看到这生命注定要遭受的阻力。于是他被迫去表现这生命的痛苦。由此，我们感受到了诗中潜在的现实与理想、物质与精神的对抗。鉴于上述情况，教师应注意从学生的生活生命体验为着眼点，激发他们的阅读兴趣，发表自己的看法。）

三、课堂练习

以“我眼中的幸福”为题，谈谈学习《面朝大海，春暖花开》的感受。

四、课文总结

当代优秀的诗作从崭新的审美角度为新诗带来了无限生机，不仅使诗人的艺术个性得到充分的张扬，而且使诗歌本身的艺术表现手法更加丰富多彩。它们又像挟泥带沙的湍流，跳跃、奔突、飞溅、穿鸣于乱石涧底，有一股冲劲，富有活力，为中国当代新诗走向世界做出了很大贡献。

五、布置作业

1.熟练背诵《错误》《面朝大海，春暖花开》。

2.捕捉生活中的某一物象，展开联想，赋于其一定的象征意义，写一首短诗。

3.阅读郑愁予的《天窗》，体会其抒发的思想感情。

                                         天  窗

郑愁予

每夜，星子们都来我的屋瓦上汲水

我在井底仰卧着，好深的井啊。

自从有了天窗

就像亲手揭开覆身的冰雪

——我是北地忍不住的春天

星子们都美丽，分占了循环着的七个夜，

而那南方的蓝色的小星呢？

源自春泉的水己在四壁闲荡着

那叮叮有声的陶瓶还未垂下来。

啊，星子们都美丽

而在梦中也响着的，只有一个名子

那名子，自在得像流水……

  提示：这首诗之所以动人，是因为它用鲜活的现代生活语言，表现了非常具有古典意味的纯然之美。诗人自喻为“天窗”，并由这一情绪推动着诗意的进展，使其发挥得淋漓尽致。我们随着诗人的情感前行，会发现《天窗》一诗，原来是一首美丽的情诗。

板书设计

活动与探究

1.辩论：在中国几千年的传统习惯中，男刚女弱，女性在男性的保护伞下相夫教子，操持家务，为男人解除后顾之忧，这样的爱情是美丽的，家庭是幸福的。解放后，职业女性不断涌现，提倡男女平等的人越来越多，人们的爱情观也发生了变化。究竟是传统观念好还是新型观念好？

2.阅读台湾诗人余光中的诗《民歌》，完成（1）~（2）题。

传说北方有一首民歌，

只有黄河的肺活量能歌唱

从青海到黄海

风 也听见

沙 也听见

如果黄河冻成了冰河

还有长江最母性的鼻音

从高原到平原

鱼 也听见

龙 也听见

如果长江冻成了冰河

还有我，还有我红海在呼啸

从早潮到晚潮

醒 也听见

梦 也听见

有一天我的血也结冰

还有你的血他的血在合唱

从A型到O型

哭 也听见

笑 也听见

（1）对诗句的解说不够恰当的一项是（   ）

A.“从青海到黄海”“从高原到平原”强调了能听见这首歌的区域之广。

B.“从早潮到晚潮”“从A型到O型”是说不管什么时候，不管什么血型的人都能听见这首歌。

C.“风”“沙”“鱼”“龙”都能听见，是说所有一切的事物都能听见这首歌。

D.“醒”“梦”“哭”“笑”都能听见，是说无论什么情况下都能听见这首歌。

（2）对这首诗赏析，不恰当的一项是（   ）

A.这首诗歌颂了中华民族艰苦拼搏，团结奋斗，不屈不挠的伟大精神。

B.这首诗构思巧妙，小中见大，所谓民歌，应是民族之歌，民气之歌。

C.全诗多用反复，是吸收了《诗经》的创作手法，可算是“重章叠体”之作。

D.各节句式长短不一，也不押韵；而从节与节之间的关系和整个结构看，又有严谨的间架和整齐的节奏。诗中联想自然，富有诗意。如由“青海”“黄海”联想到“风”“沙”，余此类推。

参考答案：

（1）B（从“早潮到晚潮”“从A型到O型”是说“呼啸”持续时间之长，“合唱”的血型之多）（2）C（不能说“重章叠体”，它没有《诗经》的“章”）