政治工作，必须作为群众自己的工作来进行。教育和发动广大群众的政治工作，只靠少数几个人的力量是不行的。干革命的人，本来就都应该成为政治工作者，都应该成为群众的教育者和组织者的。

    正如主席所教导的，一个人教育和发动十个人，十个人教育和发动一百个人，一百个人教育和发动一千个人，就是吸收许多人来参加政治工作，把政治工作变成群众自己的工作的很好的方法。

    政治工作必须同革命实践密切地结合起来。政治工作的重要目的在于胜利地完成革命任务，政治工作的成就必须表现在革命和建设的实际成果上，并应根据实际成果对它进行评价。脱离了革命任务的政治工作，无助于革命和建设的政治工作，是没有用的。

    使政治工作先行的原则的正确性和生命力已经为革命实践所证实。我们要继续狠抓这个原则，更快更好地建设社会主义、共产主义。

主体思想的历史意义  
　

    主体思想对人类的精神生活和世界的革命变革发生着巨大的影响。主体思想在世界人民中引起了巨大的共鸣，有力地推动着人们向往自主的我们时代的历史运动。

    主体思想已成为公认的时代思潮，随着历史的前进，它的吸引力和革命意义越来越大了。

    主体思想阐明了我们时代——主体时代的真正的革命世界观。这是主体思想对人类的思想发展和解放事业作出的重要的历史贡献。

    人们对世界的见解、观点和立场，在长期的历史中得到了发展。

    过去，世界观发展的历史，是互相对立的两种哲学潮流，即唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学斗争的历史。马克思主义的出现，确定了唯物主义和辩证法在这一斗争中的胜利。马克思主义唯物辩证法的世界观，是反映了当时的时代要求而出现的。由于工人阶级登上了历史舞台，人类历史上新的时代就开始酝酿了，反对资本的革命的序幕就揭开了。这一新的历史条件，迫切地要求有一个能够给奋起开展斗争的工人阶级指明资本主义灭亡、社会主义胜利的必然性的革命思想。在这里首先要解决的问题，是要打破一直为把反动的资本的支配加以神圣化，宣传资本支配的永恒性效劳的唯心主义和形而上学，阐明工人阶级的科学的世界观。唯物辩证法的世界观，正是反映这一时代要求而出现的。

    时代的发展带来了世界观的发展。跟工人阶级登上历史舞台同时开始的革命及其不断扩大和发展，带来了历史上一直是奴役对象的劳动人民群众作为历史的主人而登上了历史舞台的新时代的诞生。工人阶级等劳动人民群众作为支配世界的伟大力量登上历史舞台的新的时代，要求产生一种能够使他们成为自己命运的主人，自主地、创造性地开拓自己的命运，胜利完成民族解放、阶级解放和人的解放的历史事业的新的世界观。这一历史课题，由于主体思想的创立，光辉地得到了解决。

    阐明了新时代的世界观的主体思想，其基石——哲学原理，乃是崭新的、独创的。过去一直把物质和意识、存在和思维的关系问题，作为哲学的根本问题。马克思主义唯物论关于物质第一性和存在第一性的原理，对这一问题作了科学的回答。

    主体思想，在以唯物主义原理阐明了世界的本原问题的前提下，又崭新地把人在世界上的地位和作用问题作为哲学的根本问题提了出来，对世界的主人是谁这一问题作出了回答。

    阐明了人作为世界主人的地位和作用的主体思想的哲学原理，是以对人的新的解释为基础的。

    关于人的问题，过去的哲学也谈了很多，但是大都脱离了社会关系，停留在对纯粹的人的抽象的见解上。关于人的本质的问题，是由马克思主义从社会关系上提出并作了解答的。

    主体思想，把人置于社会关系之中去观察，并崭新地阐明了人的本质特点。由于主体思想阐明了人是具有自主性、创造性和意识性的社会存在，因而产生了关于人的完整的哲学解释。主体思想，根据对作为社会人的科学解释，阐明了人是一切的主人、人决定一切这一哲学原理，这是给世界观的问题带来了新的变革的哲学上的发现。

    人是一切的主人、人决定一切，换句话说，人是世界和自己命运的主人，是世界的改造者和自己命运的开拓者这一思想，同唯心主义和形而上学是根本对立的。唯心主义是以认为世界和人的命运受超自然“力量”支配的神秘主义为归宿的；形而上学则是以认为世界上的一切是固定不变的，因而人应该顺从注定的命运的宿命论为归宿的。认为人是世界和自己命运的主人，人能够改造世界、开拓自己命运的思想，是以否定了神秘主义和宿命论的唯物主义的、辩证法的立场为前提的。

    主体思想独创性地阐述了物质世界发展的最高级的产物——人支配世界、改造和发展世界的原理，从而崭新地阐明了世界观的基础。以主体的哲学原理为基础的世界观，是以人为中心的世界观。

    历史上有过各种类型的世界观，但未曾有过以人为中心来阐明对待世界的观点和立场的。把世界看作是观念或精神的世界的唯心主义者自不必说，过去，就是把世界看作是物质世界的唯物主义者也没能以人为中心来阐明对待世界的观点和立场。

    主体思想不是单纯地把人看作是世界的一部分，而是把人看作是支配世界的主人，从而确立了以世界的主人——人为中心来对待世界及其变化发展的、不同于以往的新的世界观。以人为中心来对待世界的主体的观点和立场，是人们改造世界，开拓自己命运的自主的、创造性认识活动和实践活动的切实保障。

    阐明了对待世界的以人为中心的观点和立场的主体思想，革新了对社会历史的见解。马克思主义出现以前，在社会历史问题上，就是那些提倡唯物主义和辩证法的人，也是站在唯心主义的立场上的。马克思主义阐明了社会也同自然一样属于物质世界，按照物质世界发展的普遍规律变化着和发展着，从而打破了对社会历史的唯心主义见解。

    主体思想在承认对社会历史也起作用的物质世界发展的普遍规律的同时，还阐明了社会历史固有的规律。这是主体思想在完善工

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