相声
编辑本段相声名家
“万人迷”李德钖、“笑话大王”张寿臣、“相声大师”侯宝林、“相声泰斗”马三立、“单口大王”刘宝瑞等。
当代比较知名的相声演员有：马季、苏文茂、侯耀文、石富宽、牛群、冯巩、郭德纲等。
相声传入山东是在1920年前后。天津李德锡(“万人迷”)首演于趵突泉望鹤亭茶社。稍后，北京黄金堂、黄景利父子及周德山(“周蛤蟆”)来济南，在新市场广瑜茶园演出相声专场。1924年，天津相声世家来福茹、来振华、来平岳(“小怪物”)献艺于大观园。尔后，常连安、(“小蘑菇”)、李寿增、王凤山、孙少林也曾来济演出，但多是演罢即走。直至1942年，孙少林与师父李寿增在大观园办起“晨光茶社”，相声在济南方有固定演出场所。此后，陆续来济南演出的知名相声演员有张寿臣、刘宝瑞、刘广文、刘奎珍、高桂清、刘贵田、刘德亮、韩子康、马三立、连秀全、连笑昆、袁佩楼、孙兴海、张春奎、郭宝珊等，还有青年演员李伯祥(“小神童”)、赵振铎、孙少臣、赵文启等。
与之同时，出现了一批济南方言相声演员。影响较大的有崔金林、吴景春、吴焕文、刘剑秋(“滑稽大王”)、田茂堂等，在新市场、趵突泉、北城头“撂地”，观众同样踊跃。从全省范围看，青岛、烟台、德州等城市都有相声演出。
抗日战争时期，胶东抗日根据地曾出现过新相声《拆穿西洋镜》(朱兆丰作)、《参军报仇去》(左平作)等，赋予相声以特殊的战斗活力。新中国成立后，山东相声演出保持着昔日盛况，省、济南、青岛3个曲艺团都聘请老艺人，培养出一批新
演员。同时，工矿、部队、农村业余相声演出也很活跃，先后出现了单口相声《追车》、对口相声《精打细算》、《泰山》、《如此开会》、《相马》等优秀作品。
相声发展阶段
第一个时期，从相声艺术形成至1948年，姑称之为“奠基期”。所谓“奠基”，究竟“奠”了什幺样的“基”呢？主要表现在以下几个方面：一是涌现了数量可观、技艺高超的相声艺人。这些相声艺人历经五代，代代相传，为相声艺术的发展奠定了基础。二是创作并累积了大量的相声段子，就是今天所说的传统相声宝库。粗略估算，当在千段以上。三是相声的三大功能齐备。讽刺功能成为相声的主要功能，自不必说。由于社会背景等因素的影响，歌颂功能虽然不像后来那样突出，却已具备。歌颂为主的相声段子数量不多，但，作为讽刺的衬托，歌颂成分却比比皆是，构成后来发展的基础。四是艺术技巧趋于成熟。相声的结构方法逐渐定型；组织“包袱”渐具规律性﹔至于具体的艺术技巧和手段，像十八般武器那样，已经相当丰富了。应当强调的是，相声艺术流派已初步形成。像张（寿臣）派、常（宝坤）派、侯（宝林）派、马（三立）派，等独具格特色，堪称当之无愧的艺术流派，虽然当时还不时兴“流派”这个称呼。
到1948年，相声由繁荣走向衰微。从内容看，主要是受到“荤口”的困扰。所谓“荤口”，就是色情成分。当时，一些相声场子谢绝妇女观众，相声艺人自称：“我们这儿不说人话。”从形式看，庸俗、低级的表演成分充斥。相声艺人自以为是“无福之人伺候人”，开口就是什幺“在座的都是我的二大爷”，“我是三孙子”等等，经常以伦理关系、生理缺陷、互相打骂、互占便宜等感官刺激成分换取廉价的笑声，给相声艺术带来致命的威胁。
第二个时期，从1949年至1966年，姑称之为“发展期”。所谓“发展”，究竟有哪些表现呢？主要表现在以下几个方面：一是创作了大量的新的相声段子。从内容看，与社会生活紧密结合； 从形式看，经过改革，相声艺术呈现净化、美化的新风貌。《夜行记》、《买猴儿》、《昨天》、《追车》、《妙手成患》、《醉酒》等属于脍炙人口、风靡一时的优秀作品。二是整理了一批传统相声段子，思想性和艺术性大大提高，《改行》、《关公战秦琼》、《论捧逗》以及一些“柳活”和娱乐性的相声段子，久演不衰，成为保留节目。三是相声的讽刺、歌颂、娱乐三大功能得以全面发展，尤其是歌颂功能，更有突破性的发展。四是涌现了一批有造诣的相声演员。
第三个时期，从1966年至1976年，姑称之为“挫折期”。所谓“挫折”，就是“文化大革命”期间相声艺术遭受全面的摧残。不少相声演员被打成“反动艺术权威”、“牛鬼蛇神”，不论精神和肉体，都饱受摧残和迫害。有的相声演员信誓旦旦，不但今生今世不再说相声，连子孙后代也不再跟相声沾边。不少人被送到“干校”，耽误了宝贵的艺术青春，造成了后来艺术队伍青黄不接的现象。在“四人帮”为害最烈的那些日子里，相声从舞台上销声敛迹，真成了“绝响”。到“文化大革命”后期，相声重返舞台，遗憾的是，除少数作品以外，
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