教育是一种改变人类对客观世界认识的途径，一种积极引导人类的思想、认识和改造世界的积极有效的途径，从中性词的角度看，可以有影响与之相对应，从贬义词的角度看，可以有唆恶与之相对应。
　　教育是一种人类道德、科学、技术、知识储备、精神境界的传承和提升行为，也是人类文明的传递。一种以某些主观意识形态去适当改变另外一些主观意识形态的一种方法。是改变他人观念与思想的一种科学的方法。教育亦是最廉价的国防体系。
　　总之，教育的本质属性，即教育是一种影响，一种积极的影响，一种对人类认识和改造客观世界及自身的积极的影响。教育的最终目的是达到教是为了不教！即教会其自我反思自我管理的生存和发展的能力。
编辑本段教育的含义
　　教育，是以促进人的发展、社会的进步为目的，以传授知识、经验为手段，培养人的社会活动。
教育的解释
　　教育 jiào yù
　　education
　　培养新生一代准备从事社会生活的整个过程，主要是指学校对儿童、少年、青年进行培养的过程。
　　广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。
　　狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。
教育的层次提升
　　一般地，教育的环境可以分为：家庭环境、学校环境、社会环境。
　　。
　　教育的目标可以理解为，自谋求个人的生存技能开始，到谋求国家利益、民族利益、人类命运持续科学化、幸福安全的高科技，用以造福人类，没有止境！
　　科学的教育是立体的，它分为4个层面：学校教育、家庭教育、社会教育和自我教育。
　　学校教育：指对学生智商（IQ）的提高为目的教育行为。
　　家庭教育：指对学生情商（EQ）的提高为目的教育行为。
　　社会教育：指对学生德商（MQ）的提高为目的教育行为。
　　自我教育：个人以提升个人综合素质为目的的教育行为。
　　四个层面相互交融、重叠和互补，形成了完整的教育体系。
　　狭义的教材就是教科书。教科书是一个课程的核心教学材料.
　　教育是指在一定的社会条件下，依据社会的需要，有组织，有目的，有计划地对受教育者进行系统的教育和训练，开发其体力和智力的活动。
教育
　　广义的教育泛指一切传播和学习人类文明成果——各种知识、技能和社会生活经验，以促进个体社会化和社会个性化的社会实践活动。通常有和狭义两种概念。产生于人类社会初始阶段。狭义教育专指学校教育，即制度化教育。
简介
　　教育过程开始于出生并持续终身已被广泛接受。有些人甚至相信教育可以开始得更早，一些父母让子宫里的胎儿听音乐和故事，希望对孩子发展产生影响。
　　"教育"一词来源于拉丁语 educare，意思是 "引出"。
　　教育具有多方面功能：
　　·保证人类延续、促进人类发展的功能；
　　·促进社会发展的功能；
　　·选择功能。
　　社会根据受教育程度选拔人才。人通过受教育实现社会地位的变迁。教育伴随着人类社会的产生而产生，随着社会的发展而发展，与人类社会共始终。对教育的定义，各国学者认识不同。如美国的杜威说：“教育即生活。”英国的斯宾塞说：“教育为未来生活之准备。”中国的李壮认为"教育是强迫或引导被教育者接受特定的知识,规矩,信息,技能,技巧等."
教育的类型
　　正规教育
　　社会、群体或私人开设课程教育人们，通常是年轻人。正规教育比较系统完整。正规教育体系传授理想或有价值的知识，但有时会出现滥用情况。
　　成人教育
　　终身教育或成人教育在许多国家已经非常普及。'教育' 还被看作儿童的事，成人教育经常 branded as '成人学习'或'终身学习'.
　　成人教育意义是负担成人社会角色人所进行有系统持续的学习活动目的在促进知识、态度、价值和技巧上的改变。〈Darkenwald & Merrian,1982,P.9〉早期曾被认定唯一种扫除文盲,教导民众基本读、写、算术技能的活动，逐渐拓展至因应技术变迁的需要而提升个人知识能力为目的。
　　技术教育
　　只针对某一方面提供的特殊培训，例如电脑专科学校。技术学校培养适应不同市场的人才。技术教育给了学生们自主选择的机会，因此会提高学者的兴趣。
教育的实施
　　教，上所施下所效，育，养子使作善也。语出东汉许慎《说文解字》教的方法，就是上行下效。比如家长教孩子孝道，自己就要身体力行，孩子自然也会做到。推而广之，要教别人首先自己要先修身，先做到，然后再用身教言教去影响人，甚至达到不言而教的效果。育，老祖宗认为教书育人的首要目的，是使孩子做一个善人，而不仅仅是学习知识和专业技能。那什么是善？善的标准是什么？假如搞教育的人心中都不知道标准，那教育一定不会是圆满的；假如他知道善的标准，就能够把握住每一个教育的机会。
编辑本段马克思主义的教育观：
　　从19世纪40年代起，马克思和恩格斯的许多著作就提出了马克思主义教育观的初步原理（比如《资本论》第1卷，第13章；《德意志意识形态》第1卷，第1部分；《哥达纲领批判》第4部分；《共产主义基本原理》）。正是在这一基础上逐步形成了较系统的教育理论。十月革命及其对马克思主义教育实践的需要，大大推动了这一理论的发展（列宁、克鲁普斯卡娅、勃朗斯基、马卡连柯）。实际上，马克思主义的教育理论基本是一种实践的理论。对此作出贡献的一些重要人物有倍倍尔、饶勒斯、蔡特金、李卜克内西、葛兰西、郎之万、瓦伦、塞夫。许多研究者当前正致力于进一步发展这一理论。该理论的主要组成部分有以下几点：（1）对所有儿童一律实行义务免费公共教育，以确保消灭文化或知识的垄断，消灭教育的种种特权。在最初的表述中，这只能是一种由各种公共机构所办的教育。当时所以这样提，是防止工人阶级恶劣的生活条件阻碍儿童的全面发展。后来，明确地提出了其它目标，比如必须削弱家庭在社会再生产中的作用，必须根据平等的条件来培养儿童，必须利用社会化的群体力量。无疑，最成功的革命教育实验，从马卡连柯学校到古巴的学校，都是按照社会的方案来进行的。（2）教育与物质生产相结合（或用马克思的话来说，就是把智育、体育和生产劳动结合起来）。这里所包括的目标，既不是进行较好的职业训练，也不是反复灌输职业道德，而是通过确保人人充分了解生产过程来消灭体力劳动与脑力劳动之间、观念与实践之间的历史形成的差距。这一原则在理论上的正确性虽然为人们所广泛承认，但其实际运用却提出了许多问题（许多半途夭折的或只是部分获得成功的试验就证明了这一点），这在科学技术迅速变革的条件下，尤其如此。（3）教育必须确保人的全面发展。随着科学与生产的重新结合，人能成为完全意义上的生产者。在这一基础之上，所有的人无论男女，其潜力都能得到施展。这样将出现一个能够满足普遍需求的世界，使个人在消费、娱乐、文化的创造和享受、社会生活的参与、人际交往以及自我实现（自身创造）等社会生活的各个方面充分施展才能。这一目标的实现，特别需要改变社会分工，而这是一项艰巨的任务，迄今仅处于开创阶段。（4）社会在教育过程中被赋予新的巨大作用。学校的内部集团关系的这种改变（从竞争转向合作和支持）意味着学校与社会之间的关系将变得更为开放，并以教与学的相互促进和积极配合的关系为前提。以上所概述的理论并没有终结。对上述原则的解释或依据上述原则所进行的实践，还存在许多进退两难的问题。在马克思主义者之间以及在马克思主义者与非马克思主义者之间，正在对下列问题进行辩论：人的个性问题；“本性与教养”的问题；学校和教育在流行的社会决定论范围内创新的可能性；以及教育的内容、方法、结构在促进社会变革中的相对重要性。（ZF）参考书目 1M.W.阿佩尔：《意识形态与学校的课程》，1979年英文版。 2奥·倍倍尔：《妇女与社会主义》（1879），1886年英文版。 3P.布尔丢和J.C.帕塞隆：《教育、社会和文化的再生产》，1979年英文版。 4S.鲍尔斯和H.金蒂斯：《资本主义美国的教育》，1976年英文版。 5兹苏萨·弗吉：《形成中的社会》，1979年英文版，第4章。 6保罗·弗雷尔：《被压迫者的教育学》，1970年英文版。 7安东尼奥·葛兰西：《可供选择的教育学》，1973年意大利版。 8让·饶勒斯：《社会主义与教育》，1899年法文版。 9保尔·朗之万：《思想与行动》，1950年法文版。 10弗·列·列宁：《论国民教育部的政策问题》（1913），1963年英文版。 11同上作者：《青年团的任务》（1920），1966年英文版。 12同上作者：《关于综合技术教育对娜捷施达·康斯坦丁诺夫娜的提纲的意见》（1920），1966年英文版。 13D.林登贝格：《共产国际与阶级学校》，1972年法文版。 14M.A.马纳科尔达：《马克思与现代教育学》，1966年意大利版。
教育的历史
　　欧洲
　　在西方，教育的起源受到宗教组织的巨大影响：神父们认识到教育的重要性，建立起学校体系。在欧洲，许多最初的大学都有天主教背景。苏格兰 宗教改革之后建立了新的国立苏格兰教会。
　　中国
　　中国教育开始于中国古典著作，而不是宗教组织。早期中国任用受教育的官员管理帝国，用来选拔官员的科举考试制度建立于隋朝 ，唐朝的唐太宗完善科举制。直到清朝末期的1905年废除，代之以西方教育方式。
　　日本
　　日本教育的起源与宗教密切相关。学校是培养想要研究佛教成为僧侣的年轻人的庙宇。后来，想要学习的孩子就要去"Tera-koya" (意为庙宇小屋)，学习如何读写日文。
　　印度
　　印度的制度化教育已有很长的历史。
　　最近世界教育趋势
　　在过去几十年中，未受任何学校教育的文盲人口的百分比下降了。从1960年的36%下降到2000年的 25%。
　　在发展中国家，2000年文盲百分比只有1970年的一半。在已发展国家，文盲也从 6％下降到1％，未受学校教育者从5％下降到 2％。
教育理论
　　·教育哲学
　　·教育基本理论
　　·教育法学
　　·教育管理学
　　·信息技术教育
　　·教育技术学、教育工学
　　·教育工艺学
　　·教育经济学
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　　·教育社会学
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教育机构
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教育分类
　　·孝悌教育
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　　·科学教育
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　　·社会科学教育
　　·艺术教育
　　·家庭教育
　　·特殊教育
　　·资优教育
　　·补习教育
　　·性教育
　　1)含义:
　　教育是培养人的社会实践活动。
　　广义的教育泛指一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动。
　　狭义的教育主要指学校教育，即教育者根据一定的社会要求和受教育者的发展规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，期望受教育者发生预期变化的活动。
　　教育是人类社会特有的社会现象，随人类社会的产生、发展而产生、发展起来的（有人类社会就有教育）。
　　2)教育的特点:
　　原始形态教育的特点：一，教育同生产生活相融合，教育内容主要为生产和生活经验。二，教育手段单一，仅仅限于口耳相传。三，教育权利平等，教育目的一致。
　　古代形态教育的特点：一，学校教育成为教育的主要形态。二，学校具有鲜明的阶级性和等级性。三，学校教育与生产劳动相分离。四，教育的发展相对比较缓慢。
　　现代形态教育的特点：一，教育的世俗化。二，教育的国家化。三，教育的法制化。四，初等教育义务化。五，学校类型多样化。
　　终生教育理念下的当代形态的教育：一，教育的终身化。二，教育的全民化。三，教育的民主化。四，教育的整合化。
　　3)教育的功能：
　　指:教育活动的功效和职能。
　　包括:个体发展功能与社会发展功能（教育的经济功能、政治功能、文化功能）。
　　教育的最首要功能是促进个体发展。教育的最基础功能是影响经济发展。教育的最直接功能是影响政治发展。教育的最深远功能是影响文化的发展。
　　教育法律
　　中华人民共和国教育法
　　中华人民共和国教师法
　　中华人民共和国义务教育法
　　中华人民共和国职业教育法
　　中华人民共和国民办教育促进法
　　相关教育法律
　　中华人民共和国未成年人保护法
　　中华人民共和国预防未成人犯罪法
　　中华人民共和国国家通用语言文字法
　　教育行政法规
　　全国中、小学勤工俭学暂行工作条例
　　国务院征收教育费附加的暂行规定
　　扫除文盲工作条例
　　幼儿园工作条例
　　学校体育工作条例
　　学校卫生工作条例
　　禁止使用童工规定
　　教学成果奖励条例
　　残疾人教育条例
　　教师资格条例
　　地方性教育法规
　　河北省汉语言文字应用管理条例
　　河北省实施《中华人民共和国义务教育法》办法
　　河北省实施《中华人民共和国教师法》办法
　　河北省实施《中华人民共和国职业教育法》办法
　　河北省实施《中华人民共和国未成年人保护法》办法
　　河北省在职职工教育条例
　　河北省义务教育经费筹措使用管理条例
　　教育行政规章及其他规范性文件
　　幼儿园工作规程
　　小学管理规程
　　特殊教育学校暂行规程
　　流动儿童少年就学暂行办法
　　中小学图馆（室）规程
　　中小学校实验室工作的规定
　　普通中小学教材出版发行管理规定
　　普通中小学音像教材出版复录发行管理规定
　　中小学校电化教育规程
　　中学班主任工作暂行规定
　　中小学校园环境管理的暂行规定
　　普通高级中学收费管理暂行办法
　　中小学校财务制度
　　教育督导暂行规定
　　示范性高级中学评估验收标准
　　中小学教师继续教育规定
　　中小学校长培训规定
　　小学教师职务试行条例
　　中学教师职务试行条例
职业教育专业类
　　全国翻译证书考试（NAETI）
　　CGFNS（美国护士考试）
　　全国价格鉴证师 导游资格考试
　　报关员考试 质量专业资格考试
　　监理工程师 注册结构工程师
　　教师资格认定 执业医师资格考试
　　执业药师资格考试 护士执业考试
　　公务员考试 物业管理师
　　ISO9000内审员 NVQ企业行政管理
　　国家职业汉语能力测试(ZHC) 公安机关民警招考
　　调查分析师 注册建造师
　　网页设计师 人力资源管理
　　雅思考试 托福考试
　　3D建模工程师
读经教育
　　开篇——提倡儿童读经原由
　　祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。
　　废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因。
　　欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。
　　误根本为枝末，认枝末为根本。求为解决问题，反倒制造问题。
　　君子唯有务本，本务邦国自宁。
　　俗云：[教儿婴孩，教妇初来]，儿童天性未污染前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！
　　三字经说：[养不教，父之过；教不严，师之惰。]；[教之道，贵以专。]，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：[旧书不厌百回读，熟读深思子自知。]现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果…… 。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
宗教教育
　　现代人普遍有一种无形的苦,莫名的压力——苦,陷在感情漩涡中——苦,工作的压力——苦,穷困逼身——苦,种种的苦，几乎无时无刻不环绕在周遭，一不小心，这些苦都会缠到身上。
　　然而不知如何排遣这些愁苦，累积于一身，我们就会感觉人生越来越乏味。失去了生活的重心与方向，难免就要陷入迷失、彷徨、无助中…而真正可以排解苦闷，涤除尘垢，引导脱离苦海的唯一方法就是——宗教教育。
　　但遗憾的是，有许多人错认宗教是迷信。其实宗教不是迷信，也不是哲学，更不是神教，它是一种教育。教育我们如何在这一生中过身心安稳的生活，教育我们如何做好人，做善人，提升生活品质，远离痛苦，过幸福美满的生活。在这里，我们撷录了九大宗教的教义与精神，祝福您能在彷徨无助中得到一盏光明的灯，引导您有坚定的性灵与真诚的信仰，迎向光明的人生。