以上当然是历史的事实,并无夸大之处.但问题是,当我们脑海中出现布鲁诺的名字时,往往会自然反射般地有这样一种印象:他是因为捍卫哥白尼的日心说而被反动的教会迫害致死的.布鲁诺是为科学真理而献身,他是一个科学的"烈士"!实际上,这个结论却是大可值得商榷的.
对于布鲁诺的审判长达8年之久,他当真是因为坚持科学观点而受审的吗?根据学者的研究,宗教审判所对布鲁诺提出的指控足有40项之多,但其中的大部分还是关于神学和哲学方面的,例如布鲁诺怀疑三位一体学说,否认圣母玛利亚的童贞,认为万物有灵和否认耶稣的生平事迹,对于地狱和犯罪的错误看法,等等,也包括他的一些具体行为,例如亵渎神明,侮辱教皇,试图在修道院纵火,研究和实施行巫术,等等.对于宇宙和行星的看法当然也包括在其中,但却远非主要部分.
话又说回来,布鲁努支持哥白尼的日心说,是否出于科学上的理由呢?这更是一个牵强的说法.从任何角度来看,布鲁诺都很难称得上是一个"科学家".他认为太阳处于中心位置,更多的是出于一种自然哲学上的理由,而绝非科学上的.布鲁诺甚至在著作中评述说,哥白尼的局限就是在于他过分拘泥于数学中,而无法把握真正的哲学真理.
在科学史界有一种非常著名的看法：布鲁诺对于日心体系的支持，其根源在于赫尔墨斯主义对其的深刻影响。赫尔墨斯主义式一种古老的宗教，带有强烈的神秘主义，泛神论和巫术色彩。这种宗教崇拜太阳，而哥白尼体系正好迎合了这种要求。布鲁诺的思想带着深深的宗教使命感，试图恢复这种古老巫术体系的繁荣。教会最后判了布鲁诺8条罪名，具体是那些现在我们已经无从得知，不过很有可能，他主要是作为一个巫师被烧死的！
不管这种看法是否可信，退一万步来说，布鲁诺也最多时一位有着叛逆思想的自然哲学家。他只是从哲学的角度出发去支持哥白尼体系，在科学史上，他对于u后人没有产生过任何影响。把它作为一个为科学献身的烈士来宣传，无疑是参杂了太多的辉格式历史的色彩。说他是一个伟大的“自然科学家”或者主观上为了捍卫科学而死，则更没有任何依据。
当然，我们无意贬低布鲁诺的地位。客观上来说，他无疑也对日心说的传播起到了积极的影响。而他对于自由思想的追求，对于个人信念的坚持，面对世俗的压力不惜反叛和献身的勇气，则更属于人类最宝贵的精神财富。但我们必须承认的是，在现代科学初生的那个蒙昧阶段，它和巫术，占星术，炼金术，宗教的关系是千丝万缕的，根本不发割裂开来。就算是做为现代科学的牛顿，他的神学著作和炼金活动也是数不胜数的。我们往往过分强调了那个时代科学与宗教的冲突，反过来又把许多站在教会对立面的人立为科学的典型，这在科学史践就中是非常需要避免的辉格式解释倾向。
算起来，第一个名副其实地在公众前被处死的著名“科学家”大概还是拉瓦锡，当然原因也和科学无关。他因为担任过旧政府的收税官，在法国大革命中被送上断头台。拉格朗日对此说了一句著名的评论：“砍掉它的脑袋只需要1秒钟，但就算过上100年，法国也未必能再生出这样一个脑袋。”
------资料来源：《上帝掷骰子吗》量子物理史话
曹天元著
真实布鲁诺如何被发现
事实总是让人恐慌，还有多少我们信以为真的人物和历史是虚幻的，还有多少是荒谬的？这种被欺骗的感觉应该抱怨谁呢？首当其冲的应当是那些科学史家和历史学家。
欧文·金格里奇（１９３０～，Ｏｗｅｎ Ｇｉｎｇｅｒｉｃｈ）
哈佛－史密森天文台荣退资深天文学家，哈佛大学天文学及科学史双料教授。他的研究兴趣包括恒星光谱的分析、哥白尼著作的研究和１６世纪宇宙学家的研究。出版著作多部。
○沈 浪（媒体人士）
１６００年２月１７日，罗马的鲜花广场，熊熊的大火正在燃烧，火堆中间的木架上，绑着一个中年男子，正在痛苦地呻吟着，惨叫声让围观的人们议论纷纷。在
