镐京。国人打进王宫，没有搜到厉王。有人探知太子静藏匿在召穆公家里，便过去围住了召公家，要召公交出王子。召公对家人说：“先前我多次劝谏君王，君王不听，以至于遭到这样的灾难。如果现在王太子被人杀了，君王将会以为我对他们记仇而在怨恨君王吧？侍奉国君的人，即使遇到危险也不该怨恨；即使怨恨也不该发怒，更何况待奉天子呢？”召公于是忍痛割爱，将自己的儿子冒充太子送了出去，被国人杀害。

厉王逃跑后，国内无君。于是众大臣们经过商议，推举了两位###级人物召穆公和周定公主持贵族会议，暂时代替周天子行使职权。召穆公是召公奭的后代，而周定公是周公旦的后代。

召公和周公共理朝政，号称共和，这一年被称作共和元年，即公元前841年。中国在此之前的历史大多属于传说，其时间脉络比较模糊，大多是通过文物考古证实的，缺少文献依据，直到从这一年开始，史官才开始做编年体记录，进而有了明确而不间断的纪年，意义非常重大。同时，“共和”一词也是从此诞生的。

共和十四年，周厉王死于彘，此时太子静已经长大成人，召公和周公于是扶立姬静即位为王，是为周宣王。

最后要说明两点：

1、召公的戏份和台词不少，但关于周公的记载却少的可怜，基本上就是留了个名字而已。

2、召公、周公共和见于《史记》，但《竹书纪年》记载的却是另外一个人物。他姓共名和，是共国（今河南辉县）的国君，人称共伯和，一说是卫武公姬和，因好行仁义而被诸侯称道。厉王被赶跑后，代政的是他。十四年后他还政于宣王，“逍遥得志于共山之首”。相比于《史记》，成书于战国的《竹书纪年》或许更可靠些吧。

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