其次是营造了一幅社会到处都是好人的大同景象，问题的解决最终是诉求于道德的力量而非制度的建立。《刘老根》虽然也有像胡科、冯乡长这样的小赖皮，但随着镇党委书记的出面，一切迎刃而解。《马大帅》里虽然也有牛二、老疤等泼皮无赖，但进城的民工有着崇高的思想境界：小翠为爱情视钱财如粪土，一心喜欢贫穷的钢子而非腰缠万贯的吴总；吴总更是慷慨地为马大帅、范德彪偿还了他们所欠的乡亲们的债务；王玉芬被牛二打断腰椎，没钱交住院费的马大帅找到了院长，这里马上就要触及民工进城看病难的热点，但随着马大帅的一个磕头和院长的慷慨签字，热点溜过去了，深度也随着溜走了。

　　和《刘老根》相比，马大帅的道德教化力量上升到了令人难以置信的高度：马大帅自己吃了上顿没下顿，却对6个失学孩子无比关爱，但他本人终究无法解决6个小孩的问题，最终通过陪聊，感动了苏老太太，得到了50万元的遗产，办了“打工子弟小学”，解决了问题；道德教化在其他方面也无处不在，第13集，马大帅的一番谈话感化了钢子，钢子对马小翠说：“今天和你爸爸的谈话给我影响很大，以前我只是喜欢你，而现在多了一份责任心。”第21集，马大帅一番推心置腹的长谈，竟然解开了高局长心里的疙瘩，改变了其消极的生活态度。

　　第三是作为导演的赵本山在电视语言上的硬伤。赵本山说自己不是学导演的，“刚开始和中央台合作，没有一个人相信我会导戏，说他怎么会导，导完能接得上吗？后来，他们派来一个导演，扶持我。导了第一部戏后，他们放心了，再拍第二部时赶紧就把钱拨了过来。”虽然如此，在《马大帅》中依旧可以看到与《刘老根》类似的电视语言上的硬伤：第9集范德彪、马大帅和玉芬三人吃饭，范德彪要请马大帅为他和玉芬证婚一场戏，四方桌马大帅正对镜头，右侧为范德彪，左侧为玉芬，说着说着却突然接上了玉芬正对镜头说话的画面，这是一个明显的跳轴，玉芬正对镜头观众就不知道她在和谁说话了；再有时空错位，第一集中马大帅进城找逃婚的女儿马小翠，捡到一张百元大钞的马大帅在大街上走着，平行蒙太奇中接下来的镜头是第二天范德彪带着马小翠去见维多利亚娱乐城老板吴总，吴总给安排了工作；而下一个镜头是马大帅在一家餐馆吃饭。这就给人一种感觉：难道马大帅走了整整一个晚上？

　　日前在天津举行的《马大帅》作品研讨会上，赵本山就说现在中国必须解决的是农民问题，我们必须要正视这些人的思想和生活状态，要尽量为他们解决点问题，因此就要扎扎实实地了解这些人。既然如此，为何不直面农村存在问题的那些方面呢？也是在那次研讨会上，赵本山道破了天机：“有的农民调查类的书写得相当真实，但电视剧要是那样拍，肯定通不过。”对此，魏文彪难以认可：回避民间疾苦能说是“保持了民间性”吗？

　　赵本山还能改进些什么？

　　首先是注意克制电视剧的小品化倾向。对于赵本山的作品来说，将小品和电视剧融合起来是它的特色和吸引力所在。不过成也小品，败也小品。60年前，著名翻译家傅雷在《论张爱玲的小说》中写道，“无论哪一部门的艺术家，等到技巧成熟过度，成了格式，就不免要重复他自己。在下意识中，技能就像旁的本能一样时时骚动，要求一显身手的机会，不问主人胸中有没有东西需要它表现。”《马大帅》中，像第一集马大帅追着用鞋想踩下别人鞋上粘着的百元大钞；第12集中马大帅上厕所被几个小孩作弄，拉下的屎变成了三个鸡蛋一场都存在着为小品而小品的倾向，第12集马大帅口里说这钱我不能要手上却将信封揣进兜里一场，更是有损马大帅正直、不贪财的形象，天津社科院研究员张春生就认为赵本山在表演中的某种夸张是为了镜头而不是为了角色的需要。

　　其次是电视剧文本语言的锤炼，包括从镜头、画面、台词和表演技巧等。无论是《刘老根》和《马大帅》都有上马仓促的报道，在被问及对《马大帅》有什么不满意的地方时，范伟说：“《马大帅》创作的过程是这样的，先写了三集，然后就开始拍，整个来说很仓促，略显粗糙吧。写续集时，我们一定把作品研究得透透的，每个人物和情节，火候上掌握得好一些。”应该说，范伟的话是实事求是的，仅就台词而言，《马大帅》就有不少需要锤炼的地方，比如第9集范德彪、马大帅和玉芬三人吃饭一场，马大帅来来回回的台词就是“玉芬，你想什么你就说清”；第13集钢子和马大帅见面，落座后马大帅问钢子：“刚来呀？”钢子说：“我来有一会了”；等到点上烟，马大帅又问：“坐半天了吧？”钢子回答：“嗯，我来有一会了。”另外不少观众反映，《马大帅》结尾有点仓促、突然，好像没完似的，对此赵本山承认：结尾还没有结住，预备了很长的故事，但当时马上就到春节了，要上央视春节晚会，所以，很草率地就把结尾结了。

　　再者就是从边缘人物向整体形象的转移。张春生说，写小人物只是一个切入点，如果把乡土情结作为边缘式的表现也可能会出现问题，但如果只为了喜剧而找边缘，也是不足取的，赵本山应该塑造一种整体形象。所谓的整体形象就应该是全面的，既包括欢笑的一面，也有疾苦的一面。

　　唐代大诗人杜甫和白居易都以关心人民疾苦、亲民著称，古人评价两人的异同时说，杜甫是“饥寒而悯人饥寒”，白居易是“饱暖而悯人饥寒”，并下结论：白诗不如杜诗，因为生活土壤的厚薄不同，诗的动人力量和真切程度也就不同了。有观点认为，赵本山反映的只是像他这样脱贫农

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