钱学森对教育事业的设想

当前，争夺高科技人才的战争正激烈展开。美、英、德等国不惜代价竞相向国外放宽限制，高薪招募；各国都在加紧研究“如何尽快培养适应新世纪需要的人才”问题。美国已提“2061计划”，要打破旧框框，重新组织教材，以多学科培养学生的素质；日本拟花重金研究脑科学，用以改革教育事业，提高国民智力；我国在教育改革和脑科学的研究上取得了一定成绩，面临着严峻的挑战。
　　如何尽快提高人们的智能，以适应21世纪发展的需要？这是两院资深院士钱学森几十年来，尤其是近十几年来，着力探索与思考的时代课题。他认为这是件大事，其意义甚至不亚于当年研制、发射“两弹一星”。他所倡导的“大成智慧学”（heory of metasynthetic wisdom）简要而通俗地说，就是教育、引导人们如何尽快获得聪明才智与创新能力的学问。其目的在于使人们面对新世纪各种变幻莫测、错综复杂的事物时，能够迅速做出科学而明智的判断与决策。
　　“大成智慧学”与以往关于智慧或思维学说之不同，在于“大成智慧学”是以马克思主义的辩证唯物论为指导，利用现代信息网络、人—机结合以人为主的方式，集古今中外有关经验、知识、智慧、之大成。

一、关于大成智慧教育的设想
　　教育事业是钱老十分重视的基础大业，这里凝聚着他的无限关爱与希望。他认为，中国人很聪明、很勤奋、能吃苦，只要教育得法、组织得好、具备一定条件，没有什么高科技难关攻不下来，“两弹一星“的成功，就是一例。我国的教育事业发展得快，但是从全国来看，基础教育应该说仍严重滞后。需要好好总结新中国成立以来教育思想、教育工作的经验教训，也要认真吸取旧中国一些成功的办学经验，以及中外值得借鉴的教学内容和教育方法。
　　他强调，教育工作不可能“立竿见影”，速见成效。21世纪的科学技术发展很快，整个社会结构都会发生变革，我们在制订教育方针时，一定要向前看，像邓小平要求的那样，“教育要面向现代化、面向世界、面向未来。”尽快革新教育观念、更新教学方法、改革教育制度、增加教育经费。要动员全社会（包括下岗、退休的）有经验、有学识的人，都来当教师或兼职教师，也要竭力创造宽松、民主而优越的环境，吸引外国的高科技人才和我们的出国留学生，共同把最先进的科技成果、最新鲜的实践经验，不失时机地传授给我们的下一代。
　　十年来，钱老在采撷时代精华、探索“大成智慧学”的同时，曾反复设计21世纪中国的教育事业，仅从1993年10月7日钱老给我的一封信中，就可以看出他对未来教育方案的大致设想和希望办好大成智慧教育的殷切之情。他写道：
　　“我在这几天又在想中国21世纪的教育，我1989年的那篇东西不够了；是要人人大学毕业成硕士，18岁的硕士，但什么样的硕士？现在我想是大成智慧学的硕士。具体讲：①熟悉科学技术的体系，熟悉马克思主义哲学。②理、工、文、艺结合，有智慧；③熟悉信息网络、善于用电子计算机处理知识。
　　“这样的人是全才。我们从西文文艺复兴时期的全才伟人，走到19世纪中叶的理、工、文、艺分家的专家教育；再走到20世纪40年代的理工结合加文、艺的教育体制；再走到今天的理工文（理、工、加社科）结合的萌芽。到21世纪我们又回到像西文文艺复兴时期的全才了；但有一个不同：21世纪的全才并不否定专家，只是他，这位全才，大约只需一个星期的学习和锻炼就可以从一个专业转入另一个不同的专业。这是全与专的辩证统一。
　　“大致可以作为下面这几段教育：①8年一贯制的初级教育，4岁到12岁，是打基础。②接着的5年（高中加大学），12岁到17岁，是完成大成智慧的学习。③后1年是‘实习’，学成一个行业的专家，写出毕业论文。
　　“这样的大成智慧硕士，可以进入任何一项工作，如不在行，弄一个星期就可以成为专家。以后如工作需要，改行也毫无困难。当然，他也可以再深造为博士，那主要是搞科学技术研究，开拓知识领域。
　　这个大胆设想，您看如何？新一次的‘文艺复兴’呵！

二、大成智慧的科学基础和知识源泉
　　大成智慧的要害是：集大成得智慧！“必集大成，才能得智慧！”那么，把什么集大成，才能得智慧呢？集的对象主要就是现代科学技术体系（或称人类知识体系）的知识，它是形成大成智慧的科学基础和知识源泉。所以，钱老特别强调大成智慧学的硕士要“熟悉科学技术的体系，熟悉马克思主义哲学。”只有了解、掌握了它的具体内容、知识结构才能更好地汲取、集成人类的智慧。
　　20世纪是人类历史上科学技术空前发展和灿烂辉煌的时期。加之信息技术革命的发展，人们对世界认识的范围日益广阔，层次更为深入。交叉科学纷纷兴起，各学科越分越细，与此同时，各学科相互渗透、相互耦合日益综合的整体化趋势也愈益增强。
　　20世纪80年代初，钱老指出：“现代科学技术不单是研究一个个的事物、一个个现象，而是研究这些事物、现象发展变化的过程，研究这些事物相互之间的关系。今天，现代科学技术已经发展成为一个很严密的综合起来的体系，这是现代科学技术的一个重要的特点。”因此，“要进行社会主义建议，改造客观世界，就必须运用人类通过实践认识客观世界所积累的知识，而其中一个重要组成部分就是现代科学技术的整个体系。”
　　十几年来，钱老认真总结了现代科学技术和文学艺术发展的成就与趋势，从系统观的角度提示了现代科学技术发展的整体状况，建立起一个开放复杂的知识体系——“现代科学技术体系”。
　　这个体系包括所有通过人类实践认知的学问。目前暂分为11大部门：自然科学、社会科学、数学科学、系统科学、思维科学、人体科学、军事科学、行为科学、地理科学、建筑科学以及文艺理论等。“这是个活的体系，是在全人类不断认识并改造客观世界的活动中发展变化的体系”。随着社会的发展、科学的进步，这个体系不仅结构在发展，内容也在充实，还会不断有新的科学部门涌现。
　　这种科学分类法，是从人们研究问题的着眼点或看问题的角度之不同，来区分各科学门类的。而各门科学所研究的对象其实都是统一的、同一的，即整个客观世界（包括自然、社会、人和人化自然等），这是各门科学技术知识相互渗透、相互借鉴、相互统一的客观基础。这种科学分类法，从各学科的横向结构上填平了以往各门科学技术之间隔行如隔山，那种仿佛永远不可逾越的鸿沟，显示出各门科学之间原来就相互贯通、相互促进、统一而又不可分割的动态网络关系（科学与艺术不分家，自然科学与社会科学连手），为广开知识之源，进行大跨度的思维，敞开了绿色通道。
　　1994年4月，钱老曾对我说“大成智慧的核心就是要打通各行各业学科的界限，大家都敞开思路互相交流、互相促进，整个知识体系各科学技术部门之间教师相互渗透、相互促进的，人的创造性成果往往出现在这些交叉点上，所有知识都在于此。所以，我们不能闭塞”。
　　可以说，我们掌握的学科知识“跨度越大，创新程序也越大。而这里的障碍是人们习惯中的部门分割、分隔、打不通。而大成智慧学却教我们总揽全局，洞察关系，所以促使我们突破障碍，从而做到大跨度的触类旁通，完成创新。”这是让学生掌握现代科学技术体系对集成智慧的重要启示之一。

三、科学技术的三个层次要相结合
　　在现代科学技术体系这个人类知识体系的纵向结构上，每一个科学技术部门都按照是直接改造客观世界，还是比较间接地联系改造客观世界的原则，区分为：基础科学、技术科学、应用技术三个层次（文艺理论的层次的划分略有不同）。三个层次之间是相互关联的。
　　基础科学，是综合提炼具体学科领域内各种现象的性质和较为普遍的原理、原则、规律等而形成的基本理论。其研究侧重在认识世界过程中，进行新探索、获得新知识、发现新规律，形成更为深刻的理论。它是技术科学、应用技术发展的先导，也是衡量一个国家科技水平与实力的重要标志。
　　技术科学，是20世纪初至第二次世界大战前，才在科学与技术之间涌现出的一个中间层次。它侧重提示现象的机制、层次、关系等的实质，并提炼工程技术中普遍适用的原则、规律和方法。主要是如何将基础科学准确、便捷地应用于工程实施的学问。它是科学技术转化为社会生产力的关键。需特别重视发展技术科学。
　　应用技术，侧重将基础科学和技术科学知识应用于实践活动，并在具体的工程实践中，总结经验、创造新技术、新方法，使科学技术迅速成为社会生产力的学问。应用技术或称工程技术的发展，也必将丰富、完善技术科学、基础科学，它是技术科学、基础科学发展的根本动力。
　　科学技术三个层次之间的关系与影响是双向的、统一的。钱老曾说：“人首先要认识客观世界，才能进而改造客观世界。这一基本观点出发认识客观世界的学问就是科学，包括自然科学、社会科学等等。”“改造客观世界的学问是技术。”而人们在认识世界和改造世界的过程中，主体与客体、认识与实践是相互作用、辩证统一的。所以，钱老赋予现代“科学”与“技术”的涵义，实际上也体现了科学技术相互补充、相互促进的内在统一关系。例如，在自然科学部门中，物理学属基础学；空气动力学、电子学属技术科学；航空航天工程、电力工程属应用技术。但这三个层次之间又是相互渗透、相互促进的，在理论研究和工程实践中谁也离不开谁。
　　科学技术三层次的区分，便于我们自觉地使理论联系实际，促进生产力发展。也便于我们迅速明确某个学问在整个现代科学技术体系中的地位和作用，易于找到薄弱层次和新的科技生长点，打开局面，集中人力、物力，去研究、去探索、去创新。在培养有高度智慧的人才时，也与科学技术三层次密切相关。
　　20世纪70年代，钱老调到国防科工委，主管国防科技大学，当时学校要进行教育改革，钱老根据自己当时熟悉的科技领域，建议在国防科技大学所设置的八个系的专业就是把基础理论、技术科学、应用技术统一起来的考虑。它们是：
　　一系：力学与应用力学；
　　二系：核物理与物理工程；
　　三系：控制论与控制工程；
　　四系：电子学与电子工程；
　　五系：化学与应用化学；
　　六系：计算机理论与工程；
　　七系：数学与系统工程；
　　八系：仪器与仪器设计。
　　钱老主张每一个专业都是理与工的结合，专业不要分得太细，否则学生将来适应能力差。要想在“科教兴国”的战略实施过程中出智慧、出成果、出人材，就不仅要在专业设置、教学内容上创造条件，使学生便于把理、工、文、艺等各学科知识综合集成起来，还要注意将科学技术三个层次的知识与经验、理论与实践紧密结合起来。这是让学生掌握现代科学技术体系对集成智慧的重要启示之二。

四、科学技术与哲学的统一结合
　　在现代科学技术体系各科学技术部门三个层次之上，还有一个层次就是各学科的哲学概括。这是通向整个体系的最高概括——马克思主义哲学（辩证唯物主义）的桥梁。它们是：自然科学的自然辩证法；社会科学的历史唯物论；数学科学的数学哲学；系统科学的系统论；思维科学的认识论；人体科学的人天观；军事科学的军事哲学；行为科学的人学；地理科学的地理哲学；建筑科学的建筑哲学；文艺理论的美学。
　　“把马克思主义哲学放在科学技术整个体系的最高层次，也说明了马克思主义哲学的实质：它决不是独立于现代科学技术之外的，它是和现代科学技术紧密相连的。也可以说，马克思主义哲学就是全部科学技术的科学，马克思主义哲学的对象就是全部科学技术。”就此而论，今天马克思主义哲学的涵义应有新的扩展，钱老结合当今科技发展的现状提出：“马克思主义哲学”也是人的一切实践的概括”。它的内容更加丰富而科学了。
　　早在1978年，钱老就强调：“哲学作为科学技术的最高概括，它是扎根于科学技术中的，是以人的社会实践为基础的；哲学不能反对、也不能否定科学技术的发展，只有因科学技术的发展而发展。”各门科学技术作为认识世界和改造世界的学问，其研究成果对辩证唯物主义哲学也会有着深刻的影响，而发展、深化马克思主义哲学应先着眼于那11架桥梁，然后再考虑上升到马克思主义哲学本身。
　　马克思主义哲学（辩证唯物主义）作为人认识客观和主观世界的科学，它的宇宙观、人生观、方法论，对各门科学技术体系的建构、发展以及对一个人的学习和成长历程的指导作用很重要。钱老从1955年回国以后，五十年来一直强调科学家要掌握科学的哲学，他说：“一个科学家，他首先必须有一个科学的人生观、宇宙观，必须掌握一个研究科学的科学方法！这样，他才能在任何时候都不致迷失道路；这样，他在科学研究上的一切辛勤劳动，才不会白费，才能真正对人类、对自己的祖国做出有益的贡献。”这是让学生掌握现代科学技术体系，对集成智慧的重要启示之三。

五、重视对前科学知识的汲取与提炼
　　什么是前科学的知识库？在现代科学技术体系的外围，还有大量一时还不能纳入体系中的古往今来人们对世界的探索、认知、初步的哲学思考以及点滴的实践经验、不成文的实际感受、直觉、顿悟、灵感、潜意识、能工巧匠的手艺、“只可意会，不可言传”的东西、甚至梦等等，这些暂属于前科学的知识库。这是个流动、变化很快的知识库，仿佛没有什么逻辑，但在我们头脑中有，归根结底也是实践的产物，它可以通过人们主动地在实践中反复比较、鉴别、分析、综合，逐渐将其中有价值的东西提升到理性认识，纳入到现代科学技术体系中，使人类的知识体系和智慧不断丰富与发展，这是人们认识与实践的历史长河，永不停息。它是科学知识和艺术创新的源泉。这种提炼过程是很艰巨也是很了不起的开拓性事业。
　　现代科学技术体系及其外围前科学的知识库，包括古今中外人类在实践中认知的全部学问、知识、经验、信息、智慧，是集大成过程中“集”的对象与内容，是大成智慧的科学文化基础和知识源泉。努力汲取现代科学技术体系的科学知识，特别是其外围的前科学知识库里的经验、感受，将经验—科学—哲学综合集成起来，“大成智慧”才能不断集成出新，不至成为无源之水、涸辙之鲋。这是让学生掌握现代科学技术体系对集成智慧最重要的启示。

六、培养高尚的品德和科学的精神
　　大成智慧教育方式的一个显著特点，就是充分利用计算机、信息网络，人—机结合优势互补的长处，使人能够不断及时获得和集成广泛而新鲜的知识、信息与智慧，从而迅速提高人的智能，培养创新的能力。但是，人—机结合这种教学方式思维方式，也不是对什么样的人都灵。关键在于学生的品德与精神。
　　因为，一方面计算机、多媒体、灵境（virtual reality）、信息网络等微电子信息技术，正逐步向智能化改进；纳米技术的出现，将使计算机的研制、开发进入到分子、原子层次上；人工智能，知识工程，计算机模拟等技术发展很快。它们对于可以形式化、数学化、或运用形式逻辑推理就能认识和解决的事物，处理起来比较擅长。通过计算机、信息网络，可以存贮、调集、检索、传递信息的数量多如海洋，速度快如闪光。比人脑强亿万倍，而且十分精确。
　　然而，另一方面计算机、多媒体、灵境（虚拟）、信息网络等技术，对于信息激活（Information Inspiri-ment）、对于“只可意会，不可言传”、难以形式化、数学化的复杂性事物，也就是说，对于那些需要运用形象思维，或必须灵活地将形象思维与逻辑思维交织使用才能把握其关键和机理的事物；对于一些非理性的、经验性的，以致掺入人的精神、情感等因素的复杂性事物，计算机等信息技术的工具，目前尚难以十分准确地独自认清和模仿。
　　而对于人及和种复杂性事物有可能及时正确认识与决策的智慧与素质，是人脑所特有的功能。但这是天生就有的，①要靠伟大的科学精神和崇高品德的教育与熏陶；②要靠自觉地追求真理的兴趣与激情；③要靠人在与计算机优势互补中对知识的有效集成与积累；④要靠在社会实践中长期的锻炼。总之，就是要靠掌握“大成智慧学”。这是单独依靠计算机，所永远望尘莫及的。这正是我们教育工作者的重要任务。

七、这是一场伟大的革命
　　1997年春，钱老在对科学与艺术、逻辑思维与形象思维、哲学与科学技术以及微观与宏观、部分与整体等进行综合思考以后，更为明确与全面地阐述了“大成智慧”的实质与核心。他说：“我想我们宣传的‘大成智慧’……就在于微观与宏观相结合，整体（形象）思维与细部组装向整体（逻辑）思维合用；既不只谈哲学，也不只谈科学；而是把哲学和科技技术统一结合起来。哲学要指导科学，哲学也来自科学技术的提炼。这似乎是我们观点的要害：必集大成，才能得智慧！”
　　揭开智慧之谜，是世界性的难题。如何培养有智慧、有创造性的人才，是当今世界关注的热点，各有奇招。钱老主张逐步实行大成智慧教育，要理、工、文、艺相结合，使学生的德、智、体、美、劳五育齐发展。他曾说：“信息革命的主要影响在于，它把人脑记忆大量观察到的事实这一繁重的工作解放了。从前有个词，叫‘皓首穷经’，就是说要读一辈子的书，来学习前人的知识和经验。现在不必了，都在计算机中存着，只要你学会操作办法，去查就是了。怎么查？那就用我们过去说的科学技术体系，按这个体系去找。这一套东西有两个方面的启发：一是自古就有培养‘神童’的说法，但在怎么培养的问题上，各说各的，并没有找到一个有效的办法。今天有了信息革命这套东西，在培养‘神童’问题上就有了一个可操作的路线，这就是我说的大成智慧教育。二是生产的社会变化问题。从前人类的社会生产，体力劳动是主要的，脑力劳动所占比重较少，就是到资本主义社会也如此。信息革命带来的一个变化是，体力劳动会逐渐减少，而脑力劳动会逐渐增加，所占比重会超过体力劳动。即使从事体力劳动的人，也要有脑力劳动。所以，人类的劳动将重点从体力劳动转向脑力劳动。由于社会的发展、人民生活的改革，也能够提供这样的社会条件。由此可见，我们今天搞的这种大成智慧，不但是一门学问，而且是一场伟大的革命。”
　　（作者系：中国人民大学教授）

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