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娥皇女英名字小考
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》引此条，‘瑩’误作‘姬’。”
《雷氏世本考证》云：“舜取于帝尧，谓之女瑩。（《路史·后纪》注引：‘配以盲，娅以罃。’又引：‘盲即娥皇，字娥娙，罃即女英。’按：盲即娥皇下，似注文。”
宋衷注、茆泮林辑《世本》云：“帝舜有虞氏（《路史后纪》注），配以盲，娅以罃（从上增。《史·帝纪》索隐引女瑩），盲即娥皇，字娥娙，罃即女英（《路史》仝上）。”
钱熙祚辑《帝王世纪》云：“有虞氏有三妃（原作二妃，依《书钞》二十三改，与下文合）。元妃娥皇无子，次妃女英生商均，次妃登北氏（《檀弓》疏作癸北氏）生二女宵明、烛光。有庶子八人，皆不肖（《书钞》二十三引，舜纳三妃而生九子，即约此文）。故以天子禅禹。……有苗氏叛，舜南征（舜字依《书钞》九十二补），崩于鸣条，年百岁，殡以瓦棺，葬于苍梧九疑山之阳，是为零陵，谓之纪市，在今营道县。下有群象，常为之耕。（常字依《御览》八百九十补）。或曰二妃葬衡山（此七字别见《史记·五帝纪》集解。按文义当在此。）”所辑出《艺文》十一，以《御览》八十一参定。
今本《大戴礼记·帝系》云：“帝舜娶于帝尧之子，谓之女匽氏。”
《尸子》佚文云：“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，其致四方之士。尧闻其贤，徵之草茅之中。与之语礼，乐而不逆；与之语政，至简而易行；与之语道，广大而不穷。于是妻之以媓，媵之以蛾，九子事之，而托天下焉。”汪继培校正云：“《类聚》十一。《御览》八十一，又一百卅五引‘尧妻舜以娥皇，媵之以女英’，《后纪》注又引《尸子》云：‘妻以蛾，媵以皇。娥皇，众女之英。’”
许慎《说文》云：“娥，帝尧之女，舜妻娥皇字也。”段玉裁注：“女子许嫁笄而字。”
罗泌《路史·后纪十二·有虞氏》云：“配以盲，娅以罃。注：盲即娥皇，字娥娙，皇、盲声相滋也，罃即女英，见《世本》。《大戴礼》：‘承受大命，依于倪皇。’《帝系》作‘女匽氏’。《尸子》云：‘妻以蛾，媵以皇。’娥皇，众女之英，妄。”
按“英”、“匽”、“罃”同音通假，“瑩”与“罃”同音且形近亦得通假。
五、娥皇、女英之别称
娥皇、女英姐妹二人，又称帝子、帝女、尧女，又别称湘妃，又称湘夫人、湘君、湘灵、湘女、江妃、二妃、二嫂、舜妃，又别称湘神、湘水之神。《山海经》称之为“帝之二女”，郭璞注称之为“处江为神”，汪绂称之为“湘水之神”。《孟子》所引《舜典》逸文（从阎若璩、俞正燮、毛奇龄说）以象称之曰“二嫂”。《列女传》称为“元始二妃”。
洪兴祖《楚辞补注》于《九歌》“湘君湘夫人”篇题注云：“刘向《列女传》：‘舜陟方死于苍梧，二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君。’《礼记》：‘舜葬于苍梧之野，盖二妃未之从也。’注云：‘《离骚》所歌湘夫人，舜妃也。’韩退之《黄陵庙碑》云：‘湘旁有庙，曰黄陵。自前古立，以祠尧之二女、舜二妃者。秦博士对始皇帝云：湘君者，尧之二女，舜妃者也。’刘向、郑玄亦皆以二妃为湘君。而《离骚》、《九歌》既有湘君，又有湘夫人。王逸以为湘君者，自其水神。而谓湘夫人，乃二妃也。”
《日知录》卷二十五“湘君” 条云：“《楚辞》湘君、湘夫人，亦谓湘水之神，有后有夫人也。初只言舜之二妃。《礼记》曰：‘舜葬于苍梧之野，盖三妃未之从也。’《山海经》：‘洞庭之山，帝之二女居之。’郭璞注曰：‘大帝之二女，而处江为神。’即《列仙传》江妃二女也，《九歌》所谓湘夫人称帝子者是也。而《河图玉版》曰：‘湘夫人者，帝尧女也。秦始皇浮江至湘山，逢大风，而问博士：湘君何神？博士曰：闻之尧二女，舜妃也，死而葬此。’《列女传》曰：‘二女死于江湘之间，俗谓之湘君。’郑司农亦以舜妃为湘君。说者皆以舜涉方而死，二妃从之，俱溺死于湘江，遂号为湘夫人。”
附一、舜父名字
舜父称为瞽、瞽叟、瞽瞍、鼓叜。“叜”为“叟”之古体。《慧琳音义》“叟，古作叜，古字也，今俗通作叟。”《说文》段玉裁注：“叜，今字作叟。”山西大同北魏司马金龙墓出土屏风漆画写作“瞽廋” 。
《汉书人表考》云：“鼓叜：嬌牛子，生舜。瞽始见《书·尧典》、《大禹谟》，瞽叟始见《大禹谟》。蟜牛产瞽叟，瞽叟产舜，始见《帝系》。瞽，鼓也，瞑瞑然目平合如鼓皮也（《释名》：叜，古叟字。）。案：孔传：舜父有目，不能分别好恶，时人谓之瞽，配字曰瞍，此说恐非。《尧典》瞽子，《五帝纪》作盲者子，故《路史·后纪十二》称天瞢。又《吕氏春秋·古乐》言瞽叟为尧拌五弦之瑟，作十五弦，皆无目之验。而瞍与瞽同义，似当作叟为是。《帝系》、《五帝纪》、《世表》、《墨子·非儒》、《吕·古乐》皆作叟（本书《律历志》下同）。此表叜字，或以古文示意欤？”
附二、舜弟名字
舜弟名象，又称鼻天子。
《汉书人表考》云：“象：舜弟。象始见《尧典》，舜弟始见《孟子》。瞽叜后妻子（《五帝纪》），封于有庳（《孟子》、本书《邹阳传》作卑字，亦作鼻），谓之鼻天子（《水经·溱水注》）。与丹朱称朱象（《荀子·正论》、《邹阳传》）。”
附三、舜妹名字
舜妹名敤手。敤又写作颗、婐，讹作擊、繫。
《汉书人表考》云：“敤手：舜妹。（师古曰：敤音口果反，俗书本作擊字者误。）敤手始见此。舜妹始见《列子·杨朱》。敤又作颗（《史·五帝纪》正义），又作婐（《路史后纪》十二注），又作敤首（《说文·攴部》），名繫（《列女传》）。案：《列女传》言舜女弟繫，师古谓俗本擊字疑是繫之讹，抑或误合‘敤’、‘手’为一也。手、首二字古通。”
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来源：中国哲士网
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