根据学者们考证，哪吒最早写作那咤，更多出现在唐代及此后与毗沙门有关的佛经中。“哪吒”是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的。原来，哪吒的确是一个舶来的神名。他本是佛教中的一个神，在唐以前，我国尚无关于“哪吒”的任何记载。如此说来，“哪吒”的进口当属唐代，经以后历代文人的演义，才形成如今天我们所知之形象。

　　唐代僧人大广智不空翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》称哪吒为毗沙门天王的第三子。还有其它的唐代佛经文献中出现的关于哪吒的记载，如“尔时哪吒太子，手捧戟，以恶眼见四方”，“哪吒捧塔随天王”……从这些佛经不甚详细的记载中，我们可以看出一些关于他的事情，如他的身世，他的角色。

　　由于唐代崇佛风气兴盛，佛经故事中的这位天王的第三子的事迹，便广为传播了，开始成为唐代笔记小说的人物。如唐玄宗朝《开元传信记》里就记载了宣律和尚路遇哪吒的故事。这应是除佛经之外，唐人笔记小说中记载哪吒事迹最早的一个故事了，不过承袭之迹非常明显。

●乾坤圈－－金色镯子，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，百发百中。

　　●混天绫－－红绫，七尺长，能自动捆绑敌人。即使剪断了也能自动修复。

　　●风火轮－－双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。

　　●金砖－－纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。

　　●阴阳剑－－不同属性的两把宝剑。

　　●九龙神火罩－－太乙真人传授。罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。放出三昧真火。

　　(引用出自《封神演义》七十六回中：“……哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器……”)

[现实中的哪吒行宫]

        在四川宜宾翠屏山上有一座哪吒行宫，这座哪吒行宫为台湾人回大陆考察后出资修建。哪吒行宫最早形态为半山腰上的哪吒洞，洞内供有哪吒像，但在文革期间被毁，只留有哪吒洞。哪吒洞外墙上有李靖宝塔镇压，现传为哪吒闹海后所留。

哪吒，中国民间传说中的人物。也出现在《西游记》、《封神演义》等多部文学作品中，也有说哪吒很可能是源自于古波斯。

民间信仰中，则将哪吒奉为神祇，俗称为三太子，统帅宫庙五营神兵的中坛，故又称为中坛元帅、中坛太子、哪吒千岁。传说，哪吒脚踏风火轮，行动非常便捷，故许多职业驾驶人，如货车司机、计程车司机、游览车司机等，往往奉其为守护神，并放置一尊小型的哪吒像于车上，祈求行车平安顺利。

名称:
哪吒在《西游记》、《封神演义》中被称为哪吒，另外在宗教经典中多被称为那吒。

哪吒登场的相关主要文献和在其中的名称：

封神演义　　　　　哪吒

西游记　　　　　　哪吒

西游记杂剧　　　　哪吒

毗沙门仪轨　　　　那吒

尊容钞　　　　　　那吒

三教源流搜神大全　那吒

封神演义中的哪吒:
哪吒是陈塘关总兵李靖的第三个儿子，商朝末期时生人。母亲怀孕三年，生下一个肉球。李靖以为是妖怪，就用剑劈开，里面正是哪吒。后来仙人太乙真人收他为徒。一次哪吒三太子在东海玩水，和东海龙王的三太子敖丙起冲突，并将其打死。

龙王到陈塘关兴师问罪，为了不连累父母，哪吒三太子割肉还母、剔骨还父，当场自戕。而后，哪吒三太子在被其父李靖阻挠，复活不成的情形之下，太乙真人用莲花莲藕给哪吒造了一个新的肉体。

在很多故事中，李靖被称为“托塔李天王”，哪吒则被称为哪吒三太子，因为其法力高强，成为玉皇大帝手下的主要将领。

西游记中的哪吒:

道教与民间信仰中的哪吒:
《三教源流搜神大全》卷七：

哪吒本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。因世界多魔王，玉帝命降凡， 以故托胎于托塔天王李靖。母素知夫人生下长子军吒，次木吒，帅三胎哪吒。生五日化身浴于东海，脚踏水晶殿，翻身直上宝塔宫。龙王以踏殿故，怒而索战。帅时 七日，即能战，杀九龙。老龙无奈何而哀帝，帅知之，截战于天门之下而龙死焉。不意时上帝坛，手搭如来弓箭，射死石记娘娘之子，而石记兴兵。帅取父坛降魔杵 西战而戮之。父以石记为诸魔之领袖，怒其杀之以惹诸魔之兵也。帅遂割肉刻骨还父，而抱真灵求全于世尊之侧。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱为骨、藕为肉、丝 为筋、叶为衣而生之。授以法轮密旨，亲受木长子三字，遂能大能小，透河入海，移星转斗；吓一声，天颓地塌；呵一气，金光罩世；砖一响，龙顺虎从；枪一拨， 干旋坤转；绣球丢起，山崩海裂。故诸魔若牛魔王、狮子魔王、大象魔王、马头魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九头魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十 二火鸦，尽为所降，以至于击赤猴、降孽龙。盖魔有尽而帅之灵通广大、变化无穷。故灵山会上以为通天太师、威灵显赫大将军。玉帝即封为三十六员第一总领使， 天帅元领袖，永镇天门也。

佛教中的哪吒:
佛教中哪吒之身世，说法有二：

一、北方多闻天王毗沙门之子

唐代笔记小说中的哪吒：

唐郑还古《开天传记》云：毗沙门天王子也。（案，毗沙门是北方天王，故世以哪吒为托塔天王之子。）
宋代笔记小说中的哪吒：

宋洪迈《夷坚志》载《程法师事》云：值黑物如钟，从林间出。知为石精，遂持哪吒火球咒，俄而见火球自身出，与黑块相击。
二、北方多闻天王毗沙门之孙

《北方毗沙门天王随军护法仪轨》：

尔时哪吒太子，手捧戟，以恶眼见四方白佛言：我是北方天王吠室罗摩那罗阁（即毗沙门）第三王子其第二之孙。我祖父天王，及我哪吒同共每日三度，白佛言： 我护持佛法，欲摄缚恶人或起不善之心。我昼夜守护国王大臣及百官僚，相与杀害打陵，如是之辈者，我等哪吒以金刚杖刺其眼及其心。若为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，起不善心及

上一页  [1] [2] [3] 下一页