王昭君、貂婵、西施、杨贵妃……一提到这些名字，谁不说是绝色佳人，倾国倾城呢？人们总是对美丽的女子口口称赞、津津乐道。其实，人各有所长，以各有所短，丑女并不是一无是处，甚至有的也非常优秀，历史上的嫫母就是其中之一。

      嫫母是皇帝的第四妻室。5000年前，黄帝战蚩尤，降神农，平息了战争，统一了三大部落，结束了野蛮时代，人类开始进入文明社会。嫫母虽然丑陋，但是皇帝对她信任有加，把管理后宫的责任交给了她，在皇帝周游巡视天下时，黄帝的元妃嫘祖病逝，皇帝命令嫫母指挥祀事，监护灵柩，嫫母显示出非凡的组织能力。皇帝授嫫母以“方相氏”的官位，利用她的相貌来驱邪。又相传，人类使用的一面镜子，就是由嫫母发现并制作的。
     上天真是既不公平又公平，它给了嫫母极丑的容貌，可同时也给了她极高尚的德行。《淮南子.说山训》说：“嫫母有所美。”唐代诗人于濆《辛苦吟》：“垅上扶犁儿， 手种腹长饥。窗下投梭女， 手织身无衣。我愿燕赵姝， 化为嫫母姿。一笑不值钱， 自然家国肥。” 诗前四句描写了下层人们的辛苦。垅上耕田种地的人，双手长年劳作，但却是无一日得温饱；窗下织布的女子，日夜抛梭，却无御寒避体的衣服。后四句讲反话：我希望燕赵之地的美女们，全都变都变成奇丑无比的嫫母，那么，她们的笑不那么值钱了，也没有人会在她们身上花费大量的财富了。美人变丑人，缺德变成德行高尚，以笑卖钱化为以德做人，到了那个时候，国与家自然就会富强起来。细读此诗，可以看出它要归到发愤激励之诗一类去，从女子身上去暗指统治者的骄奢淫逸，去同情劳动者的苦难，去鸣耕者无食、织者无衣的不平。但这些恰好就都以嫫母出之，真是神来之笔。
      我们知道中国古代有四大美女，也有四大丑女。四美是貂禅、西施、王昭君、杨玉环；四丑则是嫫母、钟立春、孟光、阮女。嫫母列为“四丑”之首，倒不是因她是皇帝的妻子。皇帝看中嫫母，是她的德行与智慧，是她足以辅佐他建功立业的巾帼奇才。嫫母一生躬行妇德，奖掖桑麻，荷锄蔬果，遂得大地丰饶。在一统基业上，嫫母以谋略辅皇帝获取天下，败炎帝，诛蚩尤，富甲四海。

      其实，美丽或丑陋，只是外表。让一个人变的伟大的是她的内心，古人说，以德为本。德之所系，时代不同，内容也大同小异。究其实，德，美之根本也。