最“活见鬼”的事情要算东晋人卞壶的身后事。

    卞壶(公元281～328年)，为东晋初年著名武将，济阴冤句人(今山东菏泽)，辅佐东晋成帝司马衍有功官，至光禄大夫，加散骑常侍，48岁时为国而死，死后被厚葬于现在的南京朝天宫一带，并修建有卞公祠，竖御赐忠节坊，牌坊前的水井被称为忠孝泉井。司马德宗在位时的义熙九年(公元413年)，有人盗发了卞壶墓，发现“剖棺掠之，壶面尸如生，两手悉拳，爪生达背”。据记载，卞壶被死于晋成帝咸和三年，也就是公元328年。坟墓被盗是在晋安帝义熙九年，即公元413年，其间相隔85年。过去近百年，卞壶仍“面尸如生”，还长出了能触到后背的长指甲，到恐怕才是真正的“活见鬼”呢！

    “活见鬼”之谜该怎么解释？

    中国古人相信“鬼”。“鬼”为象形字。甲骨文字形下面就是一个“人”字，上面则是一个可怕的脑袋(非“田”字)，古人认为，“鬼”是似人非人的怪物。春秋时期成书的《礼记·祭义》称“众生必死，死必归士,此之谓鬼。”东汉的经学家、文字学家许慎在其《说文》中干脆称，“鬼，人所归为鬼”。所以，在古人看来人的魂灵是不死的，要么成仙要么成鬼。只不过分成了生前生后两个世界，或说两个活动场所，即一个阳间，一个阴间。活着时是阳间，现实世界；死后的世界是阴间，神秘所在。陵墓就是人死后在阴间的居所，所以，古代人讲“事死如事生”，厚葬之风由此兴起。

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