大约是公元前2500年前后，黄河流域的一个华夏族部落。伴随着一名远古妇女的痛苦呻吟，一个可爱的小男婴啼哭坠地。
“高辛生而神灵，自言其名……聪以知远，明以察微……”从《史记·五帝本纪》的这些记载中，可知这小男婴是个禀赋非常的贤人坯子。传说帝喾自小聪明好学，远见卓识。他15岁的时候就开始辅佐颛顼处理政务，30岁的时候就已得万民拥戴，接了颛顼的班，成了新的部落联盟首领。
既是部落联盟首领，自然要有自己的都城。帝喾青睐的定都之地是“天下之中”（“中国”一词最早由此而来）——“亳邑”，也就是今天的高庄村一带。为什么青睐这个地方呢？你到邙山之上放眼瞧瞧就明白了：伊洛盆地如一位光鲜的少女，被俊朗的群山轻轻地环抱着；伊、洛河水穿过茂密的树林，在少女的胸前激情交融，形成一处景色怡人的夹河滩。
到哪里还能找到这么富饶肥沃的土地呢？ 帝喾当即带领自己的族人迁都“亳邑”，开始创造一个又一个人间奇迹。
当时，已是原始社会末期，较之人类文明初诞之时，生产力有了较大提高。人们已懂得了种庄稼，养牲畜，并已有了固定的居所——地穴。
提起先人们居住的地穴，王竹林显得很兴奋：“他们在地下挖出一个个8平方米左右的圆坑，坑上搭些树枝，覆上茅草，就像一朵朵小蘑菇云。”据说，在洛阳一带的龙山文化遗址中，考古学家们曾发现过这种地穴：穴南留有缓和的斜坡，应该是为了方便进出，并接纳阳光。多数地穴呈个体状散落分布，也有个别的数个相连在一起，中通，人弯腰可过。联想到猪在古代写作“豕”，我想，这些中通的地穴，可能就是远古时期的大型养猪场吧。它的出现，应该是私有制产生的一种预兆。
试想，作为一代帝王，帝喾怎甘于像普通老百姓一样，去住这阴冷潮湿，且有可能被后人误认为是“养猪场”的地穴？当然不行！他要让自己住的地方像自己的身份一样，高高在上。
阶级萌芽产生了。
一个震惊古今的建筑奇迹也产生了！
帝喾一声令下，伊洛平原上耸起了一座气势恢弘的“宫殿”。这“宫殿”是什么样子呢？“茅茨土阶，四阿重屋。”也就是说，它是双层重檐结构，有两层夯土台阶，还有一个四面坡的茅草顶。
也许你会替帝喾“汗颜”：不就是座茅草房吗，也敢称之为“宫殿”？可你别忘了，那是在四五千年之前，祖宗们没有铁锹，更没有起重机或是夯土机。当地球上的大部分地区还是一片荒芜时，尊敬的帝喾能率领他的臣民，以徒手之力，建起这样“鹤立鸡群”的“宫殿”，已经在中国，乃至世界建筑史上，画下璀璨一笔。
其实，这座“茅草房”不光为世界建筑史增添了一个奇迹，还为中国文字贡献了一个“亳”字。你看，“亳”字像不像一个有着茅草顶、双层土台阶的房子？要知道，在帝喾之前，古中国并没有这个与“毫”字相似的怪字。正是在帝喾营建了他的“茅草宫殿”，带领人类走出了穴居时代之后，“亳”字才处处生根发芽，以致神州大地有了“亳邑”、“亳州”、“亳县”等地名。
话说帝喾的“茅草房”在阳光下散发着草香，非常温暖。他坐在里面，广施仁政，将国家治理得井井有条。“顺天之义，知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之财而节用之，抚教万民而利诲之。”看看《史记·五帝本纪》，司马迁把帝喾说得多么完美。也难怪帝喾当政的70年（传说帝喾活百岁，在位70载），天下太平，“日
