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公孙龙简介

   公孙龙,姓公孙,名龙,传说字子秉。六国时赵人,约生活于公元前320年至公元前250年之间。公孙龙为名家的代表人物之一,以“白马非马”、“坚白石”等闻名一时。
     名家出现于战国中期以后,名家的人以“辨者”而闻名,他们以思考逻辑方法和探寻思维方式见长,代表人物有惠施、公孙龙。冯友兰在他的《中国哲学史》中将名家分为“合同异”与“离坚白”两派,前者的代表人物惠施(约公元前370至公元前318年),为战国时期宋国人,曾为魏惠王相。主张诸侯停止战争,各国平等相处。但其著作失传。
   “离坚白”派的代表人物为公孙龙,龙壮年到魏国,见中山公子牟。中山公子“不恤国事,而悦赵人公孙龙”(《列子•仲尼篇》)。后被乐正子舆等人所笑,乐正子舆等人认为公孙龙“行无师,学无友;佞给而不中,漫衍而无家。好怪而妄言,欲惑人之心,屈人之口”(《列子•仲尼篇》)。而公子牟“不以为尤,其说乃大行矣”(谢希深《公孙龙子注》序)。
    《庄子逸文》载,梁君出去打猎,看到一群白雁,准备射猎之,却被行人所阻。梁君大怒,欲射行人。为其驾车的公孙龙乃劝阻了他,并以昔日宋景公不愿以人为祠而感动上天最终为民祈得大雨之事进谏梁君。指出“君以白雁故而欲射杀人,主君譬人无异于豺狼也”。梁君听其荐,乃与龙上车归,曰“人猎皆得禽兽,吾猎得善言而归”。后又传公孙龙骑马过关,关吏说马不准过,公孙龙乃以白马非马之辨令关吏折服,而得以骑马过关。《公孙龙子考》序认为公孙龙遂因此得大名,蜚声天下。
    赵惠文王六年(前293年),封公子胜为平原君。平原君喜好名家论辨之言,桓团、公孙龙等好辨之人,都成为平原君的门客。其时孔穿(孔子六世孙,俞樾《俞楼杂纂》载)路过赵国,乃到平原君处与公孙龙辩论“白马非马”及“臧(奴隶)三耳”等。赵惠文王十五年(前284年),公孙龙到达燕国,游说燕昭王息兵。十七年(前282年),回到赵国,又与惠王论偃兵之事,(龙)认为,“偃兵之意,兼爱天下之心也;兼爱天下,不可以虚名为也,必以其实。”(《吕氏春秋•审应览》)并指出秦得地而(赵惠)王缟素布总,齐亡地而加膳,并非兼爱之心,故不能行偃兵之实。
    赵孝成王九年(前257年),秦围赵国的邯郸,平原君派使者向魏国求救。魏公子无忌率军解围,秦兵退去。虞卿建议平原君向赵王请封。公孙龙听说后,连夜驾车去见平原君,认为此举甚不可行,指出“王举君而相赵,割东武城而封君者”并不是因为平原君的才智能力为赵国所独有的,而是因为平原君是赵王亲戚的缘故。而“一解国患,欲求益地,是亲戚受封而国人计功也。”(《战国策•赵三》)即计国人之功于亲戚名下。因此建议平原君不要请封,平原君听从了公孙龙的建议,并且对公孙龙更加看重。
越年,邹衍过赵,言至道,乃绌龙。后五年(前251年),平原君卒。次年公孙龙亦卒(前250年)(《中国历史人物生卒年表》P9)。
    公孙龙的著作有《公孙龙子》,《汉书•艺文志》认为此书原为十四篇,今存六篇,即《迹府》、《白马论》、《坚白论》、《通变论》、《名实论》、《指物论》。
              

 

 

 

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