广西教育学院中文系 邹国金
 
 
 
《谈读书》

英国文学史家鲁宾斯坦说：“培根是写作随笔的高手，文章不受个人感情支配，具有公正超脱的格调。他与读者的思想建立起直接联系，超过了他以前的十五代人。他的思想从来都不是抽象的，而永远是具体的活的东西。他的随笔，篇篇言简意赅，富于变化，每次捧读，都使人不由自主地被吸引。文章中充满灵感的常理，迄今仍然是经得起时间考验的现代人实用智慧的丰碑之一，理解了它可以用来改造世界。”

《谈读书》即是这样的一篇名文。它围绕“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”这一中心话题，主要谈论了读书的益处，又谈了读书要与经验互补，要讲究读书的方法，要根据不同的性格和需要做不同的选择等相关问题。

本文开篇即以格言式语句点题：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。” 谈了读书的三种正面作用。文章为了把读书的种种好处谈得透彻，令人心服口服，并不回避读书的偏向——“读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态”，表明读书贵在能用书的实用观点。接着阐述读书与“经验”以及“观察”的关系。先论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。最后指出只有明察事理的人才能够读书用书，而用书的智慧全从观察生活中得来。再接着阐述读书的方法。指出读书要仔细思考，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求，主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。在分析读书、讨论和作文（作笔记）的不同作用后，提倡读书和讨论、做笔记结合起来。最后阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。先说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用；再说明人精神上的缺陷，可以用读书来弥补。从另一个角度对读书的益处加以强调和提升，使文章的立论更加完整，写法上又前后呼应。

《不求甚解》

《不求甚解》是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。

它先摆出批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”接着从“不求甚解”的出处入手，全面解释陶渊明的原话，揭示了“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定。在批驳过程中阐述读书的要诀在于会意，读书要虚心，重要的书要反复读的正面主张。文风朴实，语言精练，对中学生读书有指导作用。

作者首先摆出了批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”接着从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。然后作者分析了陶渊明的读书态度。指出只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题，读书的要诀全在于“会意”。陶渊明每有“会意”，就十分高兴。而“会意”十分不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”，顺势指明“不求甚解”的两层含义。接着以普列汉诺夫和诸葛亮为例，倡导正确的“不求甚解”的读书态度。为避免误会，作者进一步解释了“不求甚解”的含义，说明“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。接着引用陆象山的语录，证明自己的观点。最后，

强调重要的书要反复阅读，这样才会开卷有益。