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明朝第一君.3
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奴才这个词,是什么时候开始有的
骂奴才，其来有自不过，宋朝许多骂人的话，其实也不始于宋朝，而是其来有自的。陶宗仪《辍耕录》有"奴材"条说："世之鄙人之不肖者为奴材。郭子仪曰：'子仪诸子，皆奴材也卜"郭子仪是唐朝人，当时已有用"奴材"（奴才）骂人的习惯。不过陶宗仪搞考据，最早把骂奴才溯源到出自郭子仪之口这是错的。事实上，郭子仪当时口出此言，用的乃是S．O．B．式的"外国话"，不但是"外国话"，并且还是早在魏晋时代就传来的"外国话"。这在《晋书》中，我们可以看到不少。如《刘元海载记》（刘元海就是刘渊，为了避唐高祖李渊的讳，"故称其字焉"）：王俊使将军祁弘率鲜卑攻邺，颖败，挟天子南奔洛阳。元海曰："颖不用吾言，逆自奔溃，真奴才也！然吾与其有言矣，不可不救。"
这就是胡人用奴才骂人的证据。再看《刘曜载记》：杨难敌自汉中还袭化池，克之，执田崧，立之于前。难改左右叱崧令拜，崧(目真)目叱之曰："氐狗！安有天子牧伯而向贼拜乎！"难敌曰："子岱，吾当与子终定大事。子谓刘氏可为尽忠，吾独不可手！"崧厉色大言曰："若贼氏奴才，安敢欲希觊非分！吾宁为国家鬼，岂可为汝贼臣？何不速杀我！"顾排一人，取其剑，前刺难敌，不中，为难敌所杀。
这又是胡人用奴才骂人的证据。
这样追踪起来，其实越追越长呢！《水经注》记李特骂"岂不奴才也"的话，《魏书》记尔朱荣骂"本是奴才"的话，都是显明的例子。
左手的皇帝
奴才既然是胡人的口语，所以，它在胡人的用法上，也就最富变化，尤其到了满洲人手里，更是花样百出。据徐琦《清稗类钞》里"奴才"条下：当未入关以前，满洲曾贡献于高丽，其表文自称"后金国奴才"。可见奴才二 字之来历，实为对于上国所通用。其后遂相沿成习耳。可见满洲人用奴才，最早见于"儿皇帝"式的自称，是自下于人，尚非人下于己。但是，一旦他们得了天下，他们就不自下于人，而要人下于己了。徐珂说：满洲大臣奏事，向有称臣或奴才者。乾隆戊子下谕：嗣后颁行公事折奏称臣、请安谢恩寻常折奏仍称奴才。所以存满洲旧俗也。乃久之。满臣奏折无论公事私事，俱称奴才，以为媚矣。
四
这天，朱元璋果然斋宿华盖殿东庑。
晚膳过后，朱元璋边批奏章，边想白天朝上的事，仍禁不住心里长气。采取宫人本是有关衙门的事，经他张来硕一奏，岂不是怨恨天子无道！这种不知好歹的逆臣，死有余辜！
正自气恼，忽见一旁打扇的宫女面熟。凝神看了片刻，才想起传唤太子的那天晚上打扇的便是她，不由问了一句：“叫甚名字？”
宫女没有想到皇上正看着自己，怯怯地答道：“奴唤熊彩云。”
朱元璋一愣，睁大眼睛盯住这个形容俊俏的女子。
熊彩云羞怯地垂下头去，不知所措。
“哪里人氏？”
熊彩云不敢抬头，回道：“奴家就在京城。”
“是宣使熊遵道的妹子？”
熊彩云蓦然一惊，抬头惶然地看着皇上。这时，朱元璋才发现眼前这个女子地双水灵灵的大眼果然秀美动人。再仔细一看，只见眉如黛染，脸若凝脂，清丽自然，其品格风韵，晚有十分的人材，怪不得早早许配了朝臣杨希圣，原来人物蛮好。朱元璋越看越不是滋味，哼了一声，问道：“可愿进宫？”
熊彩云略一迟疑，偷瞥了皇上一眼，只见那张脸比平时更加古怪，嗫嚅道：“情愿。”
朱元璋似乎已窥透了这个女子口是心非，劈手攥住她那白皙的胳膊，猛地一抻，将其身子拽入怀中，紧紧箍住她的腰肢，强忍妒火，怒道；“普天之下，都是朕的臣民，你一个贱女子，侍奉朕尚不知道是今生的造化！”
皇上如此突兀，把个熊彩云吓得魂魄出窍，早忘了羞怯，仰脸看着皇上，不知如何是好。
朱元璋猛地埋下头去，狠狠地在那张嫩脸上狂吻了一遍，见软绵绵一个女子酥在自己怀里，毫无意志，方才消了几分怒气，双手一搡，将熊彩云摔到对面的御榻上。见熊彩云失魂落魄，羞怯难当，又盯了半晌，才自负地说道：“朕正值斋戒，岂容你们这些贱辈乱了朕的大事！”
熊彩云见皇上平息下来，这才敢挽一挽乱发，又忙从地上拾起宫扇，重新侍候皇上打扇。
过了三天，依然骄阳似火。朱元璋一脸阴沉，冲满朝文武说道：“常言道，为君者不可一日无民，为民者不可一日无食。数月不雨，已违农时，朕决意明天亲赴山川坛露坐，为民祈雨。”
皇帝有言在先，百官一时无话。
片刻，李善长出班奏道：“陛下体恤百姓，臣等万分敬仰，然而眼下正值暑天，赤日炎炎，炙人肌肤。陛下贵为天子，暴露于烈日之下，如何使得？”
朱元璋道：“朕心焦虑，甚于熬煎，何惧烈日！”
太常寺少卿胡惟庸左右看看，也出班奏道：“陛下至诚，苍天可鉴。臣以为陛下既已斋戒，明天去山川坛祷毕即可回宫，不必露宿于外。”
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