中国古代神话人物

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下》：“天鹿者，纯灵之兽也。无色光耀洞明，王者德备则至。”
　　天鸡：
　　传说中的神鸡。居东南桃都山大桃树上，又传居东海岱舆山扶桑树上，率天下之鸡报晓。汉代陶器已有其像。
　　南朝梁·任昉《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树……上有天鸡，日初出，照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣。”
　　夫诸：
　　传说中异兽名。状如白鹿而有四角。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。
　　《山海经·中山经》：“敖岸之山……有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”
　　元仙：
　　传说中异兽名。形似鹿而五、六头。
　　明·邝露《赤雅》卷下：“荼首，出羁縻州，似鹿而两头，食香草。其行如飞……亦有五、六头者，是名元仙，敬之终吉，射之悔亡。”
　　木客鸟：
　　传说中鸟名。状如鹊。俗云木客所化。其说始见于汉。
　　《异物志》：“木客鸟，大如鹊，数千百头为群，飞集有度，不与众鸟相厕，人俗云‘木客’。”
　　五足兽：
　　传说中异兽名。状如狮，有五足，为解形民之手所化。其说始见于晋。
　　晋·王嘉《拾遗记·晋时事》：“因樨国献五足兽，状如狮子；玉钱千緍，其形如环，环重十两，上有‘天寿永吉’之字。问其使者五足兽是何变化，对曰：东方有解形之民，使头飞于南海，左手飞于东山，右手飞于西泽，自脐以下，两足孤立。至暮，头还于肩上，两手遇疾风飘于海外，落玄州上，化为五足兽，则一指为一足也。”
　　日及：
　　传说中异牛名。生于西域大月氏国，其肉割掉而复生。其说始见于晋。
　　《玄中记》：“大月氏有牛，名曰日及，割取肉一、二斤，明日疮愈。汉人入国，示之以为异珍。”
　　毛龙：
　　传说中龙之一种。大禹治水，曾乘之。其说始见于晋。
　　晋·王嘉《拾遗记·虞舜》：“南浔之国，有洞穴阴源，其下通地脉。中有毛龙、毛鱼，时蜕骨于旷泽之中。龙、鱼同穴而处。其国献毛龙，一雌一雄，故置牶龙之官；至夏代养龙不绝，因以命族。至禹导川，乘此龙。及四海攸同，乃放河纳。”
　　王母使者：
　　省称“王母”。传说中鸟名。为西王母所使，在齐郡函山守护药函。其说始见于唐。
　　唐·段成式《酉阳杂俎·羽篇》：“王母使者。齐郡函山有鸟，足青，嘴赤黄，素翼，绛颡，名王母使者。昔汉武登此山，得玉函，长五寸。帝下山，玉函忽化为白鸟飞去。世传山上有王母药函，常令鸟守之。”
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　　这个好像就是传说中的青鸟吧？王母的使者
　　化蛇：
　　传说中异蛇名。人面、豺身、鸟翼。其现为大水灾之兆。其说始见于先秦。
　　《山海经·中山经》：“阳山，多石，无草木。阳水出焉，而北流注于伊水，其中多化蛇，其状如人面而豺身，其音如叱呼，见则其邑大水。”
　　丹鱼：
　　传说中的神鱼。出入又赤光环绕。以其血涂脚可步行水上。其说始见于北魏，后又传为祥瑞之物。
　　北魏·郦道元《水经注·丹水》：“水（丹水）出丹鱼。先夏至十日，夜伺之，鱼浮水侧，赤光上照如火。网取之，割其血以涂足，可以不行水上。长居渊中。”
　　丹雀：
　　传说中的神鸟。神农曾得其所衔九穗禾。
　　晋·王嘉《拾遗记·炎帝神农》：“时有丹雀，衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。”
　　丹虾：
　　传说中的巨虾。身长十丈，须长八尺。其说始见于汉。
　　《洞冥记》：“有丹虾，长十丈，须长八尺，有两翅，其鼻如锯，戴紫桂之林，以须缠身急流，以为栖身之处。马丹尝折虾须为杖，后弃杖而飞，须化为丹，亦在海傍。”
　　文文：
　　传说中异兽名。状如蜂，尾分叉，反舌，好呼。其说始见于先秦。
　　《山海经·中山经》：“放皋之山……有兽焉，其状如蜂，枝尾而反舌，善呼，其名曰文文。”
　　六足兽：
　　传说中祥瑞之兽名。生六足。其说始见于南北朝时期。
　　《宋书·符瑞志中》：“六足兽，王者谋及众庶则至。”
　　火光兽：
　　亦称“火鼠”。传说中兽名。生于南方，或云生于西域，其毛可织火浣布。其说多见于魏晋南北朝时期著作中。
　　《海内十洲记·炎洲》：“炎洲，在南海中……有火林山，山中有火光兽，大如鼠，毛长三四寸，或赤或白。山可三百里许，晦夜即见此山林，乃是此兽光照，状如火光相似。取其兽毛，时人号为火浣布，此是也。”
　　比肩兽：
　　传说中祥瑞之兽名。
　　《宋书·符瑞志中》：“比肩兽，王者德给矜寡则至。”
　　巴蛇：
　　传说中的巨蛇。吞象，三年出其骨。其说始于先秦。
　　《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。”
　　玉鸡：
　　世乐：
　　传说中鸟名。为祥瑞之无，王者有道则出。
　　《骈雅·释鸟》：“重精、世乐，皆灵鸟也。”
　　石鸡：
　　传说中的神鸡。居东方扶桑山上，引天下之鸡报晓。
　　《神异经·东荒经》：“盖扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣。”
　　冉遗鱼：
　　亦作“髯遗鱼”。传说中异鱼名。鱼身而蛇首，六足。食之可禁凶，其说始见于先秦。
　　《山海经·西山经》：“英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鸟兽尽白。涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人可以禁凶。”
　　白泽：
　　传说中神兽名。能人言，知万物之精。为祥瑞之物。黄帝巡狩东至海，此兽出，言天下鬼神之事。其说始见于晋。
　　晋·葛洪《抱朴子·极言》：“昔黄帝生而能言，役使百灵，可谓天授自然之体者也，犹复不能端坐而得道，故涉王屋而授丹经，到鼎湖而飞流珠……省攻占则纳五音之策，穷神奸记白泽之辞，相地则书青鸟之说，救伤残则缀金冶之术。故能毕该袐要，穷道尽真。”
　　犰狳：
　　传说中异兽名。其现为蝗灾之兆。其说始见于先秦。
　　《山海经·东山经》：“又南三百八十里，曰馀峩之山……有兽焉，其状如菟而鸟喙，鸷目而蛇尾，见人则眠，名曰犰狳，其鸣自纠，见则蝀蝗为败。”
　　玄鱼：
　　传说中的神鱼。为鲧所化。其说始见于晋。
　　晋·王嘉《拾遗记·

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