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夏禹为人勤政的传说
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一
在公元四千多年前的尧舜时代，中国的广大地域江河泛滥，洪水滔天。人民遭受洪水灾害，田地房屋淹没，老百姓流离失所，生命财产损失严重。当此危难时期，部落联盟的首领是舜，急命鲧（夏禹的父亲）去“平水土”——治理洪水。鲧采用了“水来土掩（堵）”的方法，作了九年的漫长岁月，结果劳民伤财，事功无成，终归失败。受到部落法规处理，处以死刑。尔后，四方部落的酋长和大多人众又向舜推荐夏禹继承其父的治水业务。夏禹原是夏后氏部落首领，故称夏禹，也称大禹。夏禹沉痛地感到父亲因水而死，下决心要征服洪水。并总结前人及其父亲治水的经验教训，由日夜思考，操劳实验，从中得到改变治水的好方法，即改变“水来土掩”的旧法，而采用了“凿山导流，疏通壅塞，引江河洪水入沧海”的疏导方法，从而，夏禹同他的助手契、后稷、皋陶、伯益等人带领人众，从四川的岷江开始治水，随即治理湔江、通口河（四川北川县境内）、嘉陵江（四川境内），又转向黄河、淮河、长江而富春江、钱塘江等大江流域。特别是“凿龙门”（今山河津和陕西韩城之间的龙门山，即“晋陕峡谷”）、“辟伊阙”（今河南洛阳市南12.5公里处，两山相峙如阙门，伊水径流其间）。工程浩大，使用了大量的人力物力。夏禹同人众披星戴月，栉风沐雨，不辞辛劳地终于完成了凿山导流的任务。传说夏禹新婚后辞家，在外治水十三年，三过家门而不入。乃至连他的妻子（涂山氏）生孩子也没有回去看一眼。其勤政劳苦忙碌的情景可见。由于夏禹治水的努力，水患终于平息。部落酋长和人众，一致推选夏禹做部落联盟的首领。又因为：传说舜在位６１年，活了１１０岁，在巡视南方的途中死去，所以，继承舜为首领的就是历史上杰出人物的大禹，大禹是夏族（夏后氏）人，国号称为夏，就是中国历史上夏朝之始。
夏禹继位后，把中国的疆域分为九州，收集各地的青铜，铸造了九鼎，作为统一的象征。
夏禹的为人和勤政，有许多故事是令人钦佩的。夏禹唯恐他的为人处世、修身治国的道理不明白；对自然或社会一切事物的义理看问题不熟悉；对处理国家事务有无不妥当的地方；对国家社会各行各业的隐患和忧事是否全知道了；对刑事案件、诉讼监狱的事是否及时办理完善了。这一问题，都在夏禹头脑里无时无刻地萦绕思虑。但是四方部落和众多百姓，离他驻地远近不一，同时又少有机会向他当面直言有关问题。所以，夏禹对全国各地、各方面的情况、各种各样的问题都需要了解和解决问题，把国家事务办好。为此，他就作了一套“揭器求言‘”的办法和设施。所谓“揭器求言”，就是在门外悬挂钟、鼓、磐、铎、鉊五种乐器，。有人来求见他，根据要反映的内容，只要敲其中一件乐器就行了。他对民众宣布说：“有人要告诉我为人治国的道理就击鼓；讲解事物的义理就撞钟；报告公事办法就振铎；说明社会忧事就敲磐；要办诉讼案件就摇鉊。”此后，夏禹在住房里面听见哪件乐器响了，就知道来人要反映哪一方面的事情，提哪方面的意见。据说，夏禹为了接待前来访问的人，经常是“一馈而十起，一沐三握发”——即吃一顿饭站起来十次，洗一次头发三次手握湿发同人谈话，决不慢待来访的人。
这个故事，虽然是传说，但是反映了夏禹的为人勤政的精神和人民的愿望。夏禹是圣人，聪明过人，而且能这样对待来访的人，国家社会的事务，就没有一件不知道，四方民情，也没有一丝一毫壅蔽他的耳目。所以，夏禹有此大智，夏朝的兴盛同他的为人勤政精神是分不开的。从而，我们不难理解，作为一个领导人，如果能千方百计搜访民情，虚心听取各种意见，他一定不会成为一个官僚主义者，一定能把工作做得更好！
二
传说古帝王尧曾经说过：“一民饥，我饥之也；一民寒，我寒之也；一民有罪，我陷之也”——即是说，一个老百姓遭受饥饿，也等于自己遭受饥饿一样；一个老百姓遭受寒冷（无棉衣过冬），也等于自己手寒冷一样；一个老百姓犯罪了，也等于自己坠落了，自己没有尽到教育人民的责任。这种自我批评的精神品质，在夏禹的身上也得到继承。具体事例是：
有一次，夏禹外出巡视，在路上看到一批被押解的犯人。这些犯人双手被捆绑，像牛马一样地被驱赶。夏禹看了心里很不是滋味，便从车上下来来，问这些犯人的犯罪经过。听了犯人的陈诉，他竟伤心地哭泣起来。随行人员看到这种情景，觉得很奇怪又不能理解。有人就问夏禹说：“这些人之所以落到这个地步，是因为他们不讲理，不守法，应当受惩罚。你为什么同情怜悯他们，还要惋惜痛哭呢？”夏禹回答说：“尧和舜做领袖的时候，能以德感化人，全体民众都以尧舜之心为心，安分守礼，自然都不违法犯罪了。现在我做全国的首领，不能以德感化人，每个百姓都以私心为心，不讲道理，不守法规，任意做犯罪的事。所以，犯罪的虽然是他们，其根源却在我的身上，这就是我伤心悲痛的原因。我不是怜惜犯罪的人，而是痛恨我的德行远远不如尧舜啊！”这个故事，就是传说中的夏禹“下车泣罪”的故事。在今天看来，夏禹所说的话也许幼稚可笑。而从史书记载来看，当时己有了官吏、军队、刑罚、．监狱，己具备了国家的雏型，犯罪无疑是利害冲突的结果。而把这种社会不安、人民疾苦，看做是领导人自己的失误和无能，从而自我反省、自我批评的精神，仍是极可宝贵的，也是一个作领导者的良好借鉴和自我教材。
三
传说夏禹在为人勤政方面，最能见微知著，因之主张防微杜渐，消除隐患于未然。不愧是一个有远见卓识的政治家。
又有个故事中说：当时，有一个名叫仪狄的人，以善酿佳酒闻名遐迩。有一次，仪狄把自己酿的酒献给夏禹品尝。夏禹饮了仪狄的酒，觉得甚为甘美。但是夏禹却自思又联想到有关国家兴衰问题。他说：“后世之人，必有因纵酒而导致亡国的事情发生啊！”此后，夏禹就对仪狄疏远了，甚至于不准仪狄再来进见，并下令宫内不许饮酒。这个传说就是“戒酒防微”的故事。
根据研究，古代祭祀神灵，供奉祖先，宴会盛典，都少不了酒。但纵饮过度，不但内生疾病，而且外废政务，以致乱亡之祸势不可免。所以，夏禹谨始虑微，预以为戒。不料，夏禹戒酒防微而所说的话，果真说准了。他的末代子孙夏桀，荒谣无道，终日纵饮。这个暴君竭百姓之财，作琼宫[1] [2] 下一页
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来源：中国哲士网
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