资料图：佟麟阁将军次子佟兵。 中新社发 武仲林 摄

　中新网12月20日电 在抗战期间，有一位笃信基督教的中国将军，这就是佟麟阁。佟麟阁将军殉国之后，毛泽东对他有过很高的评价，称其“无不给了全中国人以崇高伟大的模范”。日前，佟麟阁之子佟兵做客凤凰卫视的《凤凰大视野》节目，深情回忆佟麟阁将军的抗日事迹。

　　节目内容摘录如下：

　　佟麟阁的家乡在河北高阳，他是一个农民家庭出来的，出身寒门。但这佟姓可是满族八大姓之一，当时清朝有个说法叫"佟半朝"，感觉这半个朝廷里都是姓佟的，老佟家的人，当然佟麟阁也是满族人。可这样一个人怎么就成了基督徒了呢？这还得说河北有句话，叫"燕赵自古多慷慨悲歌之士"，本身就有这基因。

　　1911年11月，冯玉祥等人当时是搞这个滦州起义，那时候，佟麟阁风闻冯玉祥爱国的名声，所以就投笔从戎，投在冯玉祥的军内。那时冯玉祥不是基督徒，他把这个基督教义引入军中。当时在第一团当排长的佟麟阁，他就对这个耶稣很感动，觉得耶稣身上有为了搭救世人不惜自己受苦受难的这种精神，他也有这个意愿，说为了搭救苦难的中国人民于水火之中，我是不惜一死。

　　冯玉祥曾经在一篇文章里边这么评价佟麟阁："说这个人是一个诚笃的基督徒。能克己，能耐苦，从来不说谎话。人称正人君子。就说这个佟麟阁他是敬爱长官，也是爱护士兵，除了爱读书之外，没有别的嗜好。"

　　1937年七七卢沟桥事变，佟麟阁将军率军驻守北平的南苑，可就在生死大战之前，他反而将自己贴身戴着的十字架托人送回了家中，送回了妻子那里。作为一个基督徒，他有殉道之心，作为一个中国军人，他有殉国之志。

　　佟麟阁之子忆父亲 12年未见 最后竟是参加父亲葬礼

　　佟麟阁之子佟兵今年82岁，1925年生于北平，抗战结束时，他还是一个大学生，流亡在河南。1946年，他接到母亲的信，要他赶回北平，参加父亲的葬礼。佟兵从开封上了火车，一路往南，走走停停。战后国共双方剑拔弩张，大战即发；佟兵坐上火车往南走，先去上海坐船，从海路经天津才能回到家乡北平。

　　佟兵回忆说，难走，运兵，是国民党也运兵，八路军也扒铁道，坐的火车走的时候，火车慢得半天都不敢开快车，铁道都扒了，一弄车翻车了，就是想上厕所，从火车上下来，上完厕所，一追火车就能追上。

　　这只是当时一个普通中国人回家的写照。历经八年战火，生灵涂炭，然国破山河在。佟兵最后一次见到父亲是1937年，那一年抗战全面爆发。佟兵的父亲佟麟阁于七七卢沟桥事变殉国。9年过去了，战后的1946年，国民政府在北平为七七事变中殉国的各位将军举行了盛大的国葬，更将北从复兴门内大街南到宣武门西大街之间的南河沿大街更名为佟麟阁路。时间回到佟兵记忆中的那个年份，1937年。

　　佟兵说，那会儿的北京汽车也没有多少辆，那时在家住的时候一听到有汽车的喇叭响了，就知道父亲回来了，这孩子马上心里就高兴极了，就上门口去接他去了。

　　佟麟阁一家当时住在北平东四十条七十余间房的两所院子里，佟兵还记得父亲有一只金怀表。

　　佟兵说，我最喜欢那表了，我父亲那时候一回来我首先就找他，把他表拿出来，我得看。那时候，他的金表这么大个，它这有一簧，一抠，一往下一抠，就打点了，叮当叮当。在七七事变前夕，那时候，日本飞机每天在天上飞，所以那会儿局势非常紧张。父亲基本上就是不回家了，他估计这战争一定要打。
 

　　战事起 别人搬家逃亡 他却披甲上阵

　　1937年初，在日本东京的街头，已经盛传"七夕华北将重演柳条湖事件"。在华日本驻屯军的军事演习次数由每半月一次增加到每3至5日一次。1937年5月之后，驻丰台的日军不分昼夜地进行实弹演习。

　　张霖回忆说，日本军经常地就到卢沟桥火车站，也就是我住家的大瓦窑那个地方，经常去演习。起初就是一些假演习，以后就是实弹演习了。

　　为什么1937年即有日军驻扎在北平附近？他们是占领东三省的日本关东军吗？

　　张同新说，所以东北的关东军和华北的天津的华北驻屯军，在日本来说，还属于军队里的两个派系。华北在天津之所以能有驻军，这就是清政府的腐败，1911年《辛丑和约》规定，八国联军从北京到山海关沿线的主要地方有驻兵权，那么日本是参加了八国联军的，所以它也有权在天津驻军。

　　1937年7月，卢沟桥事变爆发时，佟麟阁将军驻扎在北平南苑。当时南苑守军有29军卫队旅、骑兵第九师留守的一部、军事训练团、平津大学生军训班等五千余人。

　　佟兵回忆，父亲就给他们讲，就说一个军人，服从命令是军人的天职，如果中央下令抗日，如果我佟麟阁不身先士卒的话，你们就可以把我

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