说起来是很久以前的事了，周朝宣王年间，今河南三门峡一带，从西边的岐山附近迁来了一个诸侯国，它就是虢国。它的历代诸侯公在周朝的地位显赫，但历史上褒贬落差很大，尤其是第三代国公虢石父，被认定为葬送周初200多年江山的大奸臣，事实真的是这样吗？

虢石父即虢硕父，据《史记·周本纪》：周幽王任用虢石父为卿（即宰相），受到全国上上下下的反对。石父这个人奸佞巧滑，善谀好利……” 正史可谓言之凿凿……

我多次独自行走在已经被尘封近三千年的周朝的那段历史中探幽寻秘，拨开层层迷雾，似乎觉得虢石父的真实面貌要好得多……

要洞悉虢石父，最好历史地看，一贯地看，即从虢国历史上历代国君政策的连续性上看。为了简便，我们可以不说其先祖虢仲、虢叔作为周文王的弟弟为周室崛起所作的贡献，也可以不说虢国东迁以前诸君的政治立场，而单看看虢国东迁后几代国君执行的政治路线。虢公长父是虢国东迁后的第一任国君，单凭这一点，他就很了不起。另外，他还是中国历史上第一个实行改革的周厉王的领导核心成员。《国语》有“厉始革典”之说。关于他东迁的动机，我想，无非是想离周朝的都城成周（今河南洛阳一带）更近一些，担当起保卫王都的责任。因为尚武是虢国的一贯传统。关于这一点，虢国第二代国君——虢文公大墓里出土的中华第一剑就是“铁”证。实际上，虢国确实是数代大周王室倚重的重要武装力量。虢公长父也称虢仲，曾担任周厉王的卿士，史书中记载最多的就是他辅佐周厉王征伐淮夷一事。《今本竹书纪年》说：“淮夷侵洛，王命虢公长父征之，不克。”就是说虢公长父和周厉王一起在成周指挥了讨伐东南夷的历时十多年的旷日持久的战争，没有取得决定性的胜利。但清道光年间出土的虢季子白盘，盘底有8行111字的铭文，记载了虢季子白（即虢公长父）于宣王十二年征伐北方少数民族猃狁的一次战争，杀敌500，俘虏50，从而受到了周王的嘉奖和宴赏。虢国的第二代国君虢文公，同样也和他的父亲一样是王室重臣。虢文公是一个敢于犯颜直谏的人。《史记·周本纪》载：“宣王不修籍于千亩，虢文公谏曰不可，王弗听。”这段话的意思是：由于宣王忙于连年战事，无暇顾及农事，再加上“公田”大量私有的现象越来越严重，便不再举行传统的“籍礼”仪式。虢文公认识到奴隶制经济基础对周王朝存在的重要意义，就忠心耿耿地劝谏宣王重新举行籍礼，可是宣王没有采纳。

虢文公死后，他的儿子虢石父成了第三代国君。

虢石父作为周幽王的上卿，不幸的是，在周幽王十一年（前770年）发生了以申侯为首的武装叛乱，他们攻破王都，“杀幽王”、“虏褒姒”，腥风血雨的杀戮使大周王都面目全非。

关于申侯发动叛乱的原因，其导火索是周幽王要立王妃褒姒为王后、立褒姒所生的儿子百服为太子，同时废掉申后和太子——申后所生的儿子宜臼。这当然引起了国舅申侯的不满。于是申侯便联合缯国和犬戎等兵发都城。

传统的观点认为，周幽王昏暗不明，褒姒红颜祸水，虢石父助“幽”为虐。其实，事实的真相是，褒姒出身寒微，幽王立她一个没有任何政治背景的弱女子为后，触犯了贵族集团的利益。而虢石父作为最受信任的权臣，忠于幽王，同情褒姒。他不顾贵族集团的反对，支持幽王打破门第观念，可谓有胆有识。所以，在我看来，虢石父是敢于坚持正义之人，如果说有错误的话，也只是不策略，低估了贵族集团敢于冒险、敢于弑君的疯狂本性。

应该说，历史不总是公正的，但历史没有忘记虢石父。

1989年，三门峡公安部门在追缴的文物中发现了一尊“簠”，上面有 “虢硕父乍（作）”的铭文。古代“硕”和“石”相通，所以这里的虢硕父就是虢石父。根据文物贩子交代，这件“虢硕父簠”就出自虢国墓地。现在这尊“簠”保存在三门峡虢国博物馆。

虢石父在申侯之乱中的下落成为历史上的盲点，也许殉于国难，也许逃回了虢国，没有人说清楚。 

由于幽王与新立的太子伯服一同被杀，“申侯、鲁侯及许文公立平王（原太子宜臼）于申”，但虢石父的儿子——虢国的第四代国君虢公翰，一如他父亲的政治立场一样，不仅拒不承认，而且另立幽王之子余臣于携为周王，与新即位的周平王相对抗。于是在周王朝的历史上出现了“二王并立”的局面。后来携王为晋文侯所杀，周室才没有继续分裂。

　　应该说，在周朝那一期间的政治斗争中，失败的虢石父父子或许不是有远见卓识的政治家，但是不应该否定他们对周王室的忠贞。特别在那个诸侯竞相觊觎王室的历史背景下，虢国始终忠心耿耿非常难能可贵，就是到了虢国的第四、第五任国君依然忙碌着为周王室讨伐反叛的诸侯。更不容易的是，到了周平王晚年，虢国的第五代国君——虢公忌父，为了维护周朝的统一，忍痛改弦更张，重新效忠曾被先祖反对过的平王而被起用为卿士，而他的儿子——虢公林父——虢国的第六代国君，在

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