明礼部所颁太昊庙祭文

　　维年月日，秦州某官某，钦奉上命，致祭于太昊伏羲氏。
　　于维圣皇，继天立极，功在万世，道启百王。顾兹成纪之乡，实惟毓圣之地。爰承明命，建此新祠。用妥（按：疑应为“安”）在天之灵，并慰斯灵之望。时惟仲（春、秋），祀事陈式。神之格思，永言无　。

民国祭文片断

　　东方古国，世称华夏。文明首先，埃希方驾。溯维开创，肇自羲皇。诞生成纪，居谓之阳。继天立极，聪明睿智。仰观俯察，象物制器。辩析阴阳，画卦开天。风为姓氏，河图瑞徵。嫁娶改俗，氏族始兴，教民渔猎，网罟斯张。日中为市，交易攸常。道侔三皇，德高五帝。福被先民，泽流万世。礼隆典祀，岁时不愆。庙豸见崇闳，民具尔瞻。邦人展献，敢陈肸　。神鉴其诚，监临不爽。

张举鹏《龙年祭伏羲氏文》

　　维我羲皇，华夏始祖。钟河岳之灵奇，诞于成纪；准天地而立极，建都于陈。象天法地，乃画八卦；自西徂东，孕育文明。兴婚姻嫁娶之礼制，开渔猎畜牧之先河。神州十亿同胞，谁非龙种；海外五洲华族，尽是传人，凡有血气，莫不尊亲。
　　时维龙年，神龙诞辰。殿宇巍巍，古柏森森。千秋之明德惟馨，旷代之隆仪备举。龙的家乡，笙簧并奏；羲皇故里，少长欢腾。物润时雨，瑞霭缤纷；暖送薰风，景行仰止。社会建设，方朝阳之喷薄；民主法制，随国运而崇隆。深化体制改革，党风好转；坚持开放搞活，众志成城。实现一国两制之构想，捐弃前嫌；奠定千秋万代之宏基，责在龙钟。致古国之繁盛，看巨龙之飞腾。卦台山高，渭水流长，赫赫祖灵，来格来歆。

王直《天水各界公祭伏羲文》

　　惟我羲皇，德配上苍。戈猎纲罟，果黎庶之饥肠；婚丧嫁娶，兴我礼仪之邦。河洛负图，太极煌煌。文王演义，孔子发扬。历百代而不衰，极后世以垂芳。渤澥浩浩，烟波荡荡。十亿中华，顶天地之巨浪；后辈儿孙，伴宇宙之久长。

王直《天水各界公祭伏羲文》

　　奥维旷古，混浊初辟。六合蒙昧，鸟轨兽迹。陇渭钟灵，诞生圣哲。继天立极，泽被华胄。河洛献瑞，人文矞兴。弋猎网罟，黎庶交融。亦畜亦牧，洪荒从风。制民嫁娶，伦理初成。斯邑成纪，实惟帝乡。民淳俗美，肇自羲皇。大哉人宗，垂阴四方。隽秀勃兴，百代齐光。邑人祭奠，俎豆馨香。崇功报德，渊远流长。明时淑景，六月朗澈。改革开放，万众乐业。国阜民康，奏我鼓乐。童稚忭舞，父老欣悦。输牲布奠，椒酒芳洁。神其徙降，来格来摄。

节　　会

　　伏羲庙节会

　　清道光七年（１８２７年）正月十五日上元之夜在天水伏羲庙创办。从此，严肃的祭祀和活泼的文化活动结合，使“玩灯”成为伏羲祭奠的一项重要内容。且灯会很快又和灯谜结合，每缝灯会时于伏羲庙庭院古柏间拉绳，悬挂各种谜语，供朝庙的民众射猜，中者有奖。无论是普通市民还是官僚士绅，都喜闻乐见。清进士任其昌、苏统武、刘永亨等就曾亲自创作灯谜。天水花灯、灯谜名声远扬，是和一年一度的伏羲庙灯会分不开的。
　　上元会
　　组织祭祀伏羲的民间组织。传组建于明代，由伏羲城的绅民组成。清、民国沿袭，由于官府不再支持祭祀，上元会遂成为祭祀的总代理。１９４９年后自行解散。１９８８年６月２６日恢复伏羲祭典时重组，除负责庙会祀典之外，为恢复伏羲庙的文物也做了许多工作。
　　伏羲文化旅游节
　　农历五月十三日，传为龙的生日。1989年，时值龙年，天水市即于是日举办了规模盛大的伏羲祭祀典礼，市人大、市人民政府、市政协领导和特邀代表、各界群众代表及在天水旅游的港澳同胞、外国友人参加参加祭典活动。祭典庄重肃穆，乐队奏乐，敬献花篮，供献祭品，宣读祭文，行鞠躬礼；随后夹板队、旋鼓队按程式表演。祭典期间还举办了天水风情艺术展、伏羲传说故事版式连环画展、龙年邮票展、民间艺术花卉盆景展等丰富多彩的文化活动。《中国日报》、《人民日报》（海外版）等新闻单位组团采访，影响深远。自１９８９年开始，天水市政府正式将五月十三日的祭典活动确定为伏羲文化节，一年一度，每次三天。至２００１年，已成功举办了１３届。每次节日开幕，先由政府支持公祭，而后群众自行祭祀，礼乐具备，隆重热烈。每年都有许多港澳台胞、东南亚华人前来瞻拜伏羲，寻根问祖，还有一些国际友人旅游观摩。祭典和文化交流，商贸活动同时进行，为振兴天水地方经济起到了积极作用。