秀山赏匾联

作者：徐怀谦

　　云南通海县城南隅有一座山，叫秀山，山不高，也不大，却早在明朝就和昆明的金马山、碧鸡山，大理的点苍山并称为云南四大名山。凭什么？不单凭它有“三绝”——宋朝的古柏、元朝的香杉、明朝的玉兰，有碧蓝如带的杞麓湖环其北侧，有香火缭绕的古寺名刹错落其间，最主要的是由于这么一座小小的秀山竟有历代名人题写的匾额１００块，楹联２００副，故有“匾山联海”之称。
　　其实这是一座儒释道三教合一的山，佛占主角，有普光寺、涌金寺、清凉台、白龙寺，道有玉皇阁，儒有海月楼、酌花楼等。因而从匾联的内容看，既有对清凉境界的向往，也有对湖光山色的赞美、对物阜民丰的期盼和对历史人生的感悟。在优美的湖光山色间流连，又能饱览这么多的名人匾联，的确是一件赏心乐事。不过我赏的不仅是匾联的诗文、书法，我更愿意赏到这一块块匾联背后隐藏的文化密码，通过那一件件文人雅事，走近士大夫的内心生活，还原当时的社会情状和风土人情。
　　我认识的第一对人物是阚祯兆与许弘勋。他们二人留在秀山的匾联最多，且诗书俱佳，人称秀山双璧。康熙年间，刚刚平定“三藩之乱”的清王朝，为了笼络人心，到处招募汉族人才。云南巡抚王继文早就听说通海人阚祯兆的才名，便派出按察使许弘勋前去探访他。许弘勋两次来到阚宅邀他赴省参政，阚祯兆都避而不见。许弘勋第三次来到阚宅，还是没有见到阚祯兆，就留下一副对联：“地以文章争气势，天于樵牧混英雄”。阚祯兆见了，也写了一副诗联：“既有诸公辅社稷，何妨一老卧村丘”，表达了他的拒仕之意。但两人都佩服对方的学问，终于得见，长夜深谈，颇有相识恨晚之慨。四年之后，阚祯兆终于出山，做了云南巡抚王继文的幕僚。随着他游历的增加，诗文书法日益精进。在秀山，光他一个人题书的匾联就有２０多处，其中诗匾“秀山古柏行”，巨匾“惠我双湖”、“千峰翠”、“诸法空相”，对联“松翠时相引，梨红不肯凋”均为上乘之作。与他同时的文学批评家金圣叹把阚祯兆与唐朝书圣怀素相提并论，称赞他的草书“龙蛇笔落惊风雨，不异当年草圣奇。”这个评价是相当高的。受阚祯兆的影响，云南按察使许弘勋对秀山也是情有独钟，他为涌金寺题写的“佛谷云深”匾，为清凉台题写的“风流天下闻”匾，大气磅礴，笔力放达，可见出其纯熟的书法技艺和狂放的个性。
　　在秀山赏匾联，还需提一个状元，一个探花。状元是明代的杨慎，探花是清朝的王文治。杨慎是四川人，号升庵，因得罪嘉靖皇帝，被贬戍云南永昌卫（今保山市），在云南生活长达３８年。他与通海的缪宗周是同年进士，又有着相同的命运，两人多有诗酒唱和。现悬于秀山逋翁亭的诗匾是诗的下半阕：“海螯江蟹四时供，水蓼山花月月红。自是人生不寻乐，莼鲈何必羡江东。”很有些乐不思蜀的意思。也是，如果他因为仕途多舛就灰心丧气，想不开，他是不会以７２岁高龄终老于这块异乡的土地上的。乾隆年间的探花王文治做过临安府（今建水）的知府，他的朋友朱阳是通海县知县，正好是上下级。朱阳拿出自己的工资在秀山建“寄亭”，两人经常在亭中小饮，并有诗酒酬唱。王文治先后为通海的两个城门题书“海天春晓”、“朝来爽气”，现在都移到了秀山的石壁上。
　　文化在创造出来之后，很重要的一个使命是传播，而守护是传播的前提。秀山的匾联之所以保护得这么好，得益于一位普通的看山工人阚三和像许秋山、姚光恒这样一群有学问的老先生。“文革”期间，是他们冒着生命危险，把被拆下来的匾联抬到一间隐蔽的小屋里锁了起来，其中就有米芾的“宝藏”匾和朱熹的“松竹陋春”匾，这便是秀山上最古的两块宋人匾了。今天，我们在秀山的匾山联海中涵泳的时候，既要感谢那些赫赫有名的匾联的创作者、刊刻者，也要把同样的敬意留给像阚三这样默默无闻的守护者。
　　一座小小的秀山，几乎无额不匾，无楣不联，无壁不诗，不是一篇短文所能涵盖的，我只好试着把部分匾联连缀起来，奉献于读者面前：“登秀山”，“居高致远”，看“风月双清”、“水天一色”，“山净且无尘一点，湖平惟有鹭双飞”，犹如“玄真天上”，“可息尘机”，“到此飘然欲飞去”……（人民日报2006-6-10）