听歌三记

塘作者：王祥夫

　　 好一朵《茉莉花》
　　 我于花木，偏喜欢零零碎碎的那种，比如雏菊，我去了花店就总是先问雏菊，有就买一大把回来，往大陶罐里一插，可以开半个多月，多少还有些药香，药香吗？药当然香，但那必须是中草药。我喜欢黄的那种雏菊，现在花店里有紫的和花心绿的那种，我不大喜欢。没有雏菊，我就会要满天星和情人草，花碎得不能再碎，是碎叨叨，像老太太们在那里拉家常。现在花店里有那种奇大的百合，花开足了像伸开爪子的八爪鱼，有些让人害怕，还有牡丹，碗口大一朵又一朵，稠肉肉的，都不能让我喜欢，有一种牡丹，花形瘦弱，而且是单瓣，我倒看了不错，喜欢它的瘦伶伶，是弱者的模样，但也只要一朵两朵，花一多了，比如一株上边怒放百十来朵，给人的印象未免就有些气势汹汹。你对着这样一大株牡丹看老半天，你会不会觉得它是气势汹汹？你想想看。说到牡丹，画家们好像都喜欢画牡丹，但画家画牡丹最易出丑，动不动就会画成民间的大被面儿，还少不了用胭脂朱砂，真是浪费。
　　 各种碎小的花里边，我最喜欢白茉莉，小时候，我父亲在家里种了那么几盆，花开时节，满屋幽香。因为喜欢茉莉，所以也连带着喜欢上了《茉莉花》这首民歌。中国的民歌，悲剧性的比较多，柔婉的比较多，我喜欢民歌，先是要被它的曲调打动才行，好像这首歌是什么词倒不重要，比如蒙古的民歌，歌词我一句也不懂，但照样感动。《茉莉花》就是这样一首歌。这首歌，我们多听了女声在那里唱，而有一次，一个男生在那里唱这首歌，我当时便被定在了那里，才知道这民歌由男生唱来竟也这样的好，而且好像是更好，是男性对女性的一种倾诉，有了对象，从情感上讲倒像是更加真实，艺术真得要真实吗？这需要讨论，但情境是要让人想得清楚一些的才好，一个男子，久久对着白白的茉莉花，只这么个画面，动人不动人？只这便动人！男生与茉莉花之间有什么？随便你去想，但你真要好好听一下男声的《茉莉花》。
　　 《茉莉花》这首歌真是纯净，是旋律的纯净，是情感的纯净，旋律和歌词加在一起的那种美你真是无法说明白。如把歌词改一改，你会发现旋律也不再是那么美的了，比如把茉莉改为“牡丹”。
　　 好一朵美丽的牡丹花，
　　 好一朵美丽的牡丹花，
　　 美丽芬芳满枝桠，
　　 又香又白人人夸，
　　 我想要把你摘下，
　　 又怕别人骂。
　　 牡丹花呀牡丹花。
　　 我原来以为好的民歌只要曲调好就行，其实错了，民歌首先还要把说话放在第一，光是曲调毕竟还太朦胧。问题是，民歌从来就不朦胧。该茉莉花出场的时候，即使是斗大的牡丹也替代不了。
　　 快乐的《采红菱》
　　 《采红菱》这首歌里有江南的波光水影，我们和这波光水影一点点都没有距离，没有一点点距离的喜悦和爱意，听着这首歌，我们居然会没有一点点妒忌，一点点都没有，就像我们一下子都长了一辈，看晚辈在那里天真无邪地嬉戏，水啊船啊还有那晃眼睛的波光。菱角本来是荸荠紫的颜色，在这里倒像写诗一样被夸张成了红色，而且我想像它是朱红色。而且那红菱亦是小小的，饱满的，鼓鼓的好看。这首江南民歌让人想起那首《江南可采莲》的古歌谣：节奏其实并不慢，亦是急急的：江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。一会儿东一会儿西地那么让人喜悦，真是充满了人生的欢愉，倒不知是人在那里戏还是鱼在那里戏，诗的好，好就好在写鱼的时候写出了人的心情，那鱼儿是一抖就游开，一抖又游开，一会儿这边，一会儿那边的真是可爱，鱼是从来都不做沉思状的，活泼就在这里，是写人的欢愉，是对人说鱼，有人在里边，是满满的活泼。
　　 《采红菱》这首江南民歌怎么会有那么快的节奏，好像急得不得了，一刻也不能再等，两个人乘着船儿采红菱，哥有意妹有情，听这歌的时候，我们好像看到了水波里的那一双小手，不停地把饱满的红菱摘下来，那节奏，又好像不是在采红菱，倒好像要急着赶到什么地方去，怎么可以这样急，怎么可以这样欢娱？怎么可以这样的一刻不停？这首歌让人想起那首河南的著名民歌《采牡丹》，也是快快的节奏：采，采，采牡丹，三朵两朵采一篮。一刻也不能再等的心情，让人心跳，是下定了决心，是马上就要行动，先是两个短促的“采”字，然后才道出了是在采牡丹，是提着篮，一个篮里呢，也只好放得下三两朵，这真是好大的牡丹。而且是红格艳艳，色彩很剌激人。河南地面有红牡丹吗？至今我还没看过红格艳艳正红一品的牡丹。不但河南洛阳没有，即使是山东菏泽也看不到。
　　 《采红菱》和《采牡丹》这两首民歌你最好对比着听一下，除了民性和情绪的表现有所不同之外，它们有个共通的地方，就是节奏都快，虽说是节奏都快，但细致的区别也还有，那就是河南民歌《采牡丹》是兴奋，是一群女人泼辣的风致，是争前恐后，是抢着摘最好的那种心情，而《采红菱》却是欢快，是男女，是十七八的欢快，没有一点点生活的沉重在里边，是真正的欢快。欢快原来竟然是这么个意思，无论是什么事情，这两首歌要人们明白无论是什么事情只要是慢了就不会欢快了，快乐快乐，快了才乐，音乐原来也是这样。
　　 《太阳出来喜洋洋》
　　 小时候在被窝里听这首歌，当时的情景我还能约略记得起，父亲在帮着母亲洗衣服，水龙头哗哗哗哗地流着水，母亲洗父亲晾，屋子里到处是湿漉漉的肥皂水味道。当时还觉着奇怪，太阳出来有什么可喜的？太阳不就是太阳吗？即至后来去四川，那次是先上青城山看天师洞，后去峨眉夜宿华严顶，一连数天，是整天的雨，到处都湿漉漉的，在青城山穿过的一双黑布鞋子放在塑料袋子里，到了华严顶取出来一看，鞋子上都长了绿毛，要想让鞋子干，必得找火盆来烤，想晒干是瞎想，天上哪有太阳。就是在那时候我忽然才明白四川民歌《太阳出来喜洋洋》的好来，只有在四川，你才可以真正听得懂这首民歌，阴雨绵绵，到处是一片霉味儿，就在这时候太阳忽然出来了，你能不高兴？这首民歌，歌词先就好得不一般，七个字：太阳出来喜洋洋，是谁在那里喜，当然是人，但又不单单是人，因为这七个字里并没有单单指出人，而是：太阳出来——喜洋洋。所以说，这喜是万事万物的喜，是那瓦屋也会喜，是那绿叶也会喜，是那鸡也会喜，是那石板路也会喜。这首歌是劳动者的眼里看事物，要挑起担儿上山岗。下着雨好上山吗？不好上，山路该有多滑？人的情感最最复杂，但一丝一念的情感让人有如此的感动就是这首歌的动人之处。在中国，歌唱太阳的歌真还让人数不出几首来，帕瓦罗蒂的那首《太阳》是让人欣赏人的声带，是大波大波的渲染，然后才带出那么一个太阳来，先是“啊多么辉煌——”是展开双臂的抒情。而《太阳出来喜洋洋》简直是“采菊南山下，悠然见南山”般的自然。早上起来，看到了太阳，挑上担子上山了，一切都那么自然那么舒适，这就是中国式的描写，一切都从平常起，一切都要归于不平常，那不平常只是藏在平常之中。