五指山上飘红云

作者：李英敏[京族]

　　(一)不速之客
　　一九四四年，当映山红开满山岗、布谷鸟唱出春天的颂歌时，我们纵队司令部来了一位不寻常的客人。在战争的岁月里，除了自己同志外，我们很少或者说没有接待过什么客人。这位客人来自五指山，还是黎族人民武装的领导人，这就更加引起批战员的重视和注意了。
　　来客名叫王国兴，约三十多岁，健壮的身躯，古铜色面孔，粗眉大眼，像一座朴实粗犷的塑像。他身穿一套蓝靛染的土布民族衣服，一副忠厚强悍的样子，如果不是陪同他来的四支队的同志介绍，很容易使人以为是海南岛西部山区的农民或猎手，何况他还会说一口乡土话呢。
　　我那时在抗日民主政府担任行政领导工作，党政军领导一元化，我负责接待这位既尊贵又特殊的客人。
　　他看到我们这些人住的、穿的、吃的，感到非常惊讶，一再追问陪同他来的四支队的同志：“这是红军和共产党住的地方吗?这是司令部、民主政府住的地方吗?……”
　　当时，海南特委、抗日民主政府和纵队司令部驻在澄迈县六勒岭上，这里是连绵几十里的原始森林，离村庄很远，住的都是用茅草、葵叶盖的草寮。我们已经在这里度过一个严寒的冬天，全靠烤火过日子。衣薄食淡、疾病缠绵，不少同志永远安眠在这里了。
　　按照冯白驹同志的布置，我们给客人搭了一间比较宽敞的草寮，勉强抽出一张军用棉毯、一张席子、一条面巾、一个茶缸，还特意用竹子做了一支水烟筒，这就是我们接待客人的全部东西，可在当时是够阔气的了。他走进草寮，坐在火堆旁，抽起水烟筒，非常满意地对我说：“看得出，你们是很艰苦的，可是非常真心地待我，非常真心地待我这个黎人……”
　　使他更感动的是和领导同志第一次会见。当他走进草寮见到我们几位领导同志的时候，就要跪下来行大礼，冯白驹同志伸手把他扶住，拉到床沿坐下，并且激动地对他说：“我们是同志，我们是骨肉兄弟，你千里迢迢来找我们，我们的心里已经很感动了，请你千万不要把我们当外人看待。”王国兴刚坐下来，就流下激动的眼泪说：“红军父母同志，共产党父母同志，我王国兴领你们的情，请你们赶快出兵救我们黎人吧，不打败国贼，我们黎人不得活了……”说到这里，他忍不住号啕大哭起来。在坐的人，眼眶都红了，还是冯白驹同志撑得住说：“国兴同志，请你放心。黎族兄弟的苦楚，就是我们的苦楚；黎族兄弟的困难，就是我们的困难。我们一定想办法，不会让你空手回去的……”
　　那天晚上，他拉着我坐在火堆旁，谈了很久，当他知道我不是海南岛人，觉得很惊奇，问道：“你为什么要来我们这个苦地方呢?”我说，一个共产党员，只要革命需要，什么地方都要去。他马上追问：“什么叫做革命?”我说，赶走日本鬼子，打败国贼，使穷苦人得到解放，过上好日子，就叫做革命。他默默点点头。接着，他详细问过我的年龄和经历后，无限感慨地说：“你们红军、共产党个个是能人啊!”
　　就这样，我和王国兴交上了朋友。
　　(二)官逼民反
　　王国兴是怎么找到我们的?又是为什么找我们的?得先从黎族人民武装起义说起。
　　在海南岛的中部，有连绵几百里的大山区，最高的山峰有一千八百多公尺，像巨人的手掌伸向碧空，这就是有名的五指山地区。
　　在这片山林里，聚居着三十多万黎族人民和五万多苗族人民。五指山区虽然有丰富的矿藏和自然资源，黎族苗族人民却仍然过着刀耕火种、竹篱茅舍的极端贫困落后的生活。历代的统治者，一直把这些少数民族当作奴役剥削的对象。国民党的统治，更加野蛮和残酷，他们污蔑黎族人民是“长尾巴的野人”，并装到大木笼里运到广州展览。这不仅是对黎族人民的侮辱，也是对人类尊严的挑战!
　　一九三九年二月，日本侵略者占领海南岛，国民党大战而逃，大量的军队(保安团、守备团、游击队)、政府机关(专员公署、十几个县政府、好几十个区乡政府)都逃到五指山去。巨大的灾难落到了黎族苗族人民身上。这些蝗虫、山蚂蝗以“征粮”、“征税”的名义，夺去黎族苗族人民百分之五十、六十，甚至高达百分之八十的收获(包括粮食和其他作物)，每户人家每年还要交多少土布和木棉被，最难容忍的是无穷无尽的差役。除了抽壮丁当兵以外，还要有各种劳役：为这些老爷们挑担、抬轿、盖房子、种菜、砍柴、挑水。国民党班长、保甲长以上都要坐轿子。各个村寨的青壮年不仅全被拉差，而且是无偿劳动，服役者要自带口粮。没有口粮的，只好挨饿。这真是一座名符其实的人间地狱。
　　仅仅是一两年间，整个五指山区(当时划为白沙、乐车、保亭三个县)田园荒芜、生产凋敝，黎族苗族人民陷入饥寒交迫的境地，不仅是男人一丝不挂，连十多岁的大姑娘也没有一块遮羞物。但是无尽的奴役、剥削还落在这些不幸者身上，白沙附近有座高山，有很多黎族人民倒毙在这里，成了“白骨岭”。为了生存，许多人(特别是住在大路旁边村寨的)纷纷逃到深山老林中去。
　　就在这种情况下，在一九四三年夏天，白沙县的黎族人民首先揭竿，掀起一场反迫害求生存的武装起义。
　　武装起义的主要领导人，就是王国兴。
　　王国兴原来是白沙县红毛峒人，他是七个峒(我记得起是红毛、元满、牙义、小水、毛栈、毛贵、牙沙)黎族的头人(奥雅)，民国党为了收买、笼络他，委任他当红毛乡的乡长。
　　这个“奥雅”为什么要领头造反呢?王国兴告诉我：“我原是国贼(国民党)的忠实子民，我把国贼官员都叫做父母官。表面上看，国贼待我也不错，曾经请我到司令部，刮鸡刹鸭款待我，起义前，他们还想让我当白沙县伪县长。”
　　“为什么要造反呢?我看到黎人实在活不下去了。不是劳累死，就是饥寒死。我呢?天天替国贼抽丁捉人、催租收税，逼着自己兄弟姐妹走死路，我的良心实在过不去呵……”
　　王国兴举起手里的竹水烟筒说：“起义前，我这个‘奥雅’连烟也抽不起。国贼要钱要粮，百姓交不出来，我只好用家产去顶替，很快，我的家产也给搞光了，没烟抽，没饭吃，连衣服也给扒光了，你想，我不造反还有活路吗?”
　　当然，事情也不是一帆风顺，当王国兴和十几个峒的“奥雅”秘密聚会，准备武装起义时，被奸细发现，向国民党县政府告密，王国兴因此被捕入狱。这件事激怒了饥寒交迫的奴隶们，他们拿起武器，举起火把，攻打伪县政府，救出了王国兴，轰轰烈烈的武装起义就这样爆发起来了。
　　(三)出路问题
　　就这样，黎族人民反迫害求生存的武装起义，像熊熊烈火，在五指山区燃烧起来了，好几个伪县政府、几十个区乡政府，都被愤怒的黎族人民捣毁、烧光，那些“游劫队”和大大小小的官吏受到应有的惩罚。拿王国兴的话说：“这是盘古开天地以来的第一次。”
　　当然，国民党决不会善罢甘体的，五指山是他们的老巢，他们不但有十多年统治少数民族的反革命伎俩，也承袭了历朝统治者对付少数民族的反动策略。武装起义一开始，国民党就采取血腥镇压政策，调集了两个守备团、一个保安团和大量的地方武装，用优势兵力和先进武器进行“围剿”。黎族人民武装人数虽多，士气旺盛，但是，第一，缺乏坚强的统一的指挥，往往各自为战，容易给敌人各个击破；第二，用的是大刀弓箭和火药枪，很难对付拥有现代化武器的敌人；第三，起义武装和五指山外的汉族抗日进步力量没有什么联系，和山内的苗族武装也没有很好配合。国民党军队一开始就封锁包围五指山武装起义地区，实行“关门围歼”“各个击破”的战略战术，很快就把起义武装镇压了下去。
　　在一场激烈的阻击战中，下了倾盆大雨，黎族武装的火药枪失灵了，大刀弓箭更不顶事，轰轰烈烈的武装起义失败了。
　　国民党军队攻进武装起义的村寨，实行最野蛮最残酷的杀光、烧光、抢光，所有村寨都烧成灰烬，捉到人和一切有生命的东西都剖腹挖心，惨不忍睹。后来我们部队攻占国民党军队一个团团部，还看到一串串晒干的人胆。年轻的妇女都被捉去，押到五指山外出卖。武装起义地区变成了无人区。
　　但是黎族人民并没有被吓倒和屈服，他们在王国兴带领下，走进深山大岭，走进原始森林。五指山区第二大的山岭鹦哥勾，聚集了大部分起义者和死里逃生的人们。
　　王国兴和他领导的起义武装，处于内无粮弹、外无援军的境地，什么生产工具和生活资料都没有了，吃的是野菜野果，睡的是山林野地。寒冷的山区，赤身露体的人们，靠的是一堆堆篝火。疾病死亡的人一天天增多，该怎么办啊?!
　　青壮年主张，再和国贼军决一死战，总比坐以待毙好。拿什么决战呢?火药没有了，铁砂没有了，弓箭也没有了，靠几把大刀不顶事啊!王国兴和头人们不同意这样死拼。
　　有人主张去找日本人，说日本人兵强马壮，枪炮利害，国贼军就是怕日本人。王国兴想，日本人是外国人，他们来打中国，抢中国的地方，杀害中国人；我们黎人好歹是中国人，能请仇敌帮忙吗?还不是请鬼医病吗?王国兴和起义武装坚决拒绝了。
　　国民党反动派也不是傻瓜，他们虽然大杀一场，心里也知道黎人是杀不绝的，再说如果把黎人杀光了，谁给他们交钱交粮?谁给他们挑担抬轿?因此，又拿出历代反动派对付少数民族的手段，硬的不行用软的，软的不行用硬的，或者是软硬兼施的办法，用逼降诱降的两手，迫使王国兴就范。他们一方面严密封锁五指山地区，特别是起义武装活动的山林地区，断绝他们的接济和对外联络，另一方面派了一批又一批代表来找王国兴，其中有和王国兴认“老同学”的“抚黎专员”，甜言蜜语劝降，条件“优厚”得很，只要王国兴肯出山，一律既往不咎，还升他的官，让他当白沙县参议长、县长，但是王国兴怒斥这些“白脸奸贼”，严正声明：“宁可饿死病死在山林中，决不向国贼投降。”国民党恼羞成怒，也出了几次兵“搜剿”，可是那么广阔的原始森林，一两团人马顶什么事?
　　尽管王国兴和起义的英雄那样英勇坚强，誓死不向国民党屈膝投降，但是出路何在是个重大问题。打不能打，守不能守，饥饿、寒冷和疾病，夺去了不少人的生命。还有不少人悄悄离开大火，寻找个人出路去了。哪有什么出路呢?不是重新当奴隶就是死亡。
　　五指山啊!飘起一片无望的乌云。黎族人民的心啊!像刀割火烧一样。
　　(四)五朵红云的故事
　　像在茫茫的雾海中看到灯塔一样，像在深沉的黑夜里见到火光一样，像在沙漠中走路发现泉水一样，谁在王国兴和起义战士中讲起共产党和红军的故事来，那比喝糯米甜酒还令人振奋。
　　可不是吗?十年前，五指山地区出现一支叫做红军的队伍，听说这是一支穷人的队伍，共产党的队伍，待黎族人民像亲兄弟一样，带领黎族人民打土豪分田地。最解恨的就是痛打那些国贼军。那时，没有人敢欺负黎族人，日子过得多红火啊!可惜时间不久，这些能人、好人都走了……
　　石在，火种是不会灭的。共产党、红军像火星一样在王国兴和战士的心中闪耀。共产党和红军好，但是自从他们离开五指山，就再没有见过他们，不知道现在还有没有?那些当过兵、到山外做过苦工的人非常肯定地说：“有!”“就在山外!”可是有人说，共产党、红军也是汉人，他们肯帮助我们打国贼吗?真难使人相信。
　　最怀疑和反对共产党、红军的，是那些大小“奥雅”，还有那些寨老和年岁比较大的人。现在起义地区，当年红军没有活动过，这些人没有亲眼见过红军，国民党欺骗宣传是起了作用的。王国兴这个人值得赞扬的就在这里，他认识到黎人要得到生存、找到出路，只有找共产党和红军。他找那些见过共产党和红军的人了解情况，找那些赞成找共产党、红军的“奥雅”、寨老商量，其中还有一位神公，给王国兴出了不少好主意。
　　有一天，王国兴在山林里打锣集合众人，兴奋地对大伙说：“昨天晚上我做了个好梦，梦见黎母娘娘对我说：‘国兴啊!黎人子孙要有救，就得去找共产党和红军。’我问黎母娘娘：‘共产党和红军在哪里?’黎母娘娘把手一指说：‘你看，有红云的地方就有红军和共产党。’果然，五指山上飘起五朵红云，红云里有穿红衣、骑红马的人，慢慢向北飘去。弟兄们，我们一定要听黎母娘娘的话，赶快派人找共产党和红军去。”

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