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神农家尚在

作者:陈四益

 遥想随州久,一直不曾去过。据说那里有大洪山、桐柏山,风光秀丽,距有名的神农架也不远。但到了我这把年纪,游山玩水的兴致早已淡薄,单是那崎岖的山路就使我望而生畏。那么,何以遥想?多一半,为了那里据说是神农氏的出生地。
  小时学历史,讲到传说时代的古史,只有关于有巢氏构木为巢,燧人氏钻木取火,伏羲氏教民网罟,神农氏教民稼穑。还有黄帝大战蚩尤,蚩尤兴云布雾,黄帝发明指南车大败蚩尤,而黄帝的太太嫘祖又是养蚕治丝第一人等等故事。虽然没有确凿的史料,却也说得热闹,听得有趣,知道先民从洞穴搬到树上,从生食到知道用火,从渔猎到农耕,从以兽皮树叶为衣,到养蚕治丝,其间不知经过了几多艰辛,产生过多少英雄。
  年岁稍长,又知道中华民族自称是炎黄子孙,这“炎黄”二字,说的是炎帝和黄帝。据说这二位本是兄弟,源出一族,分为两支,一支在北,一支在南。在南的这位炎帝,在有些传说中,同神农氏合为一人,记在他名下的功绩十分伟大。单是“求可食之物,尝百草之实,察酸苦之味”,教民稼穑,为民疗疾这两项,便功德无量。中国几千年以农业立国和完全特异的医学体系,最初都是拜神农之赐了。
  据说后来炎帝失德,被黄帝打败,这失德之事我不大相信,因为它过于像后世胜利了的帝王书写的历史,总要把前朝说得不堪,才能证明新朝统治的合理。后世多祀黄帝而冷落了炎帝,也同样含有对胜利者的恭维和对失败者的势利。我比较相信的是炎帝、黄帝是两大部族,他们都是不断融合着许多小部族而壮大起来的。率先进入农耕文明的炎帝部族,文明进步了,经济发展了,但在狩猎生活中培养起来的悍勇善战精神却也弱化了。因此,它终于敌不过尚在游牧、狩猎阶段的黄帝部族而中衰,渐渐被同化、融合了。中国历史上文明落后的部族或民族战胜文明先进的部族、民族的事件曾屡屡发生,并不是经济富足的必定是胜利者。不过,文明先进的部族虽然失败了,但他们先进的文明却传承了下来,成为中华民族共同的财富。
  随州,据说是神农也就是炎帝的诞生地。今年终于到了随州,住在白云湖畔,湖光云影,和远近的山峦相映生辉,令人心旷神怡。相传神农诞生的石洞,今天犹在九龙山上,山不高,洞不深,并无太多神奇之处,但我到此仍旧油然而生敬仰之心。从狩猎到农耕,这一步的跨出,大约总要经历千百年乃至数万年的进化吧。这样的社会进化,不会在一代人手中完成,也不会由一个部族独立完成,更不可能在一个人手中完成。神农或炎帝,当看作是一个集合名词,是那时十数代、几十代先民共同劳作的成绩。祭祀炎帝,不是对哪一位英雄的崇拜,而是对不畏劳苦、腁手胝足,开辟出中华一方沃土的先民的崇敬与感激之情。
  神农家何在?在随州,亦在中华大地的南、北、东、西——随州之于地,也如神农之于人,是一个集合的代表。
  那天晚上,想到白云湖,想到九龙山,想到传说中的神农氏,哼成一词:
  “湖上白云湖畔柳,水心相印云心。随州城外树森森。神农家尚在?结伴拾阶寻。亿万斯年同一瞬,抚碑低首沉吟。不辞劳苦两相侵。舍身尝百草,遗惠到如今。”(光明日报2006-11-24)

 

 

 

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