关于杜牧

　　今年是晚唐著名诗人杜牧（803~852？）诞辰1200周年。为了纪念这位影响深远的西安籍的文学家，三秦文化研究会于9月中旬举行了一次“杜牧文学成就与思想研讨会”。现将到会学者、作家的发言选登数篇，以飨读者。

　　杜牧，晚唐诗人、文学家、思想家。时称才子。又称“小杜”。诗文风格清新，意境深远，有独创性。

　　杜牧有许多小说诗歌文学作品妇孺皆知。如“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。如“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。如“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄亻幸名”。

　　人说王维诗中有画。杜牧也如此。《清明》一诗，时间、地点、景色、人物与对话一应俱全，俨然是一出超微型话剧脚本。《山行》更是极好的一幅山水画。寒山，石径，白云，人家，枫林，霜叶，都实实在在，而又色彩亮丽，对比鲜明。一个“远”字，一个“斜”字，登山之难，之乐，跃然纸上。车而停，坐而爱，其时其景，令人向往。“霜叶红于二月花”，神来之笔。

　　杜牧更是唐代极富远见的思想家。他的《阿房宫赋》高瞻远瞩，大气磅礴，确是散文中的精品。“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。”这开头十二个字，将秦灭六国而统一天下的历史作了高度概括，并且点出了文章的主题。非文章高手不能做此高文。“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁”等等生动描述，将已经毁于一火的阿房宫给人留下最好的想像。而在细致入微的勾画之后，杜牧笔锋一转，发出他忧国忧民的千古一叹。他写道：“呜呼，灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫，使六国各爱其人，则足以拒秦；秦复爱六国之人，则递三世，可至万世而为君，谁得而族灭也？”这里，杜牧提出了一个重要的思想：“爱人”，即爱其民。爱人，爱民，六国可以不被秦吞并。爱人，爱民，秦可以世代相传，不至于落得个二世而亡。最后，杜牧更发自肺腑地大声疾呼：“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”吴调侯、吴楚材在他们选编的《古文观止》中评论这句结束语时说：“言尽而意无穷”。杜牧的思想与文章，在这里都得到了高度的升华。他给后来人留下了极厚重极深沉的经验教训的总结。

　　杜牧于公元803年生于今西安市。唐代诗歌创作达到了我国历史上前所未有甚至其后许多年都难以超越的高峰。唐代著名诗人中，有不少陕西人，如白居易，渭南下人；“初唐四杰”之一的杨炯，华阴人；王昌龄、韦应物，都是西安人。不少著名诗人曾长期居住于陕西和西安，包括李白、杜甫这样的伟大诗人，所以杜甫自称“杜陵布衣”、“少陵野老”，而“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠”更为人所共知。至于唐诗中大量著名诗篇是在陕西或西安写作的，更不胜枚举。如杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》《兵车行》《丽人行》《潼关吏》，白居易的《秦中吟》《卖炭翁》《长恨歌》等等。李白著名的“蜀道难，难于上青天”，也是他初到长安时所作。对于这样的历史事实，似乎我们今天已经淡忘。陕西与西安是著名旅游胜地，国内外游客来时，我们不会忘记介绍这里曾有过多少皇帝，却极少介绍说，这里还有更多的大诗人，大文学家，大思想家。杜牧这个名字，恐怕没有多少人还记得，年轻人恐怕更有许多没有听说过。可在扬州，却有专门为杜牧而设的一个陈列馆，扬州人以杜牧曾在扬州任职，写过以扬州为题材的诗而感到荣幸。陕西人却想不到纪念我们的乡党杜牧，不能说不是一件憾事。