中文域名: 古今中外.com  英文域名:www.1-123.com  丰富实用的古今中外人物库
 

完颜阿骨打

    完颜阿骨打(1068—1123),按出虎水(今黑龙江哈尔滨东南阿什河)女真完颜部人,后改汉名旻,完颜氏,金朝的建立者,史称金太祖,杰出的军事家、统帅。

    完颜阿骨打开始活动在历史舞台上,正是女真族由氏族制向奴隶制急剧转变的时期,也是统一的女真族形成的时期。女真人完颜部自始祖函普以来,历代祖先世为首领。11世纪初,昭祖石鲁时,完颜部已形成为一个强大的部落,并逐渐联合周围女真诸部组成部落联盟。阿骨打的祖父景祖乌古逎任联盟长时,接受辽朝加给的“节度使”称号。阿骨打之父劾里钵、叔父颇剌淑及盈歌继任联盟长后,东征西讨,女真部落联盟日渐巩固和强大。

    阿骨打是劾里钵的次子。史称他从小就力气惊人,“甫成童,即善射”。辽使曾见他张弓射群鸟,连三发皆中,惊称为“奇男子”。既长,状貌雄伟,沉毅寡言笑,而有大志。23岁初随父出征,围攻窝谋罕城(今吉林敦化额穆镇东南),他身披短甲,免胄,马不挂甲,在阵前行围号令诸军,初露锋芒。颇剌淑任联盟长时,纥石烈部麻产据直屋铠水,招纳亡命,拒不听命。阿骨打与兄乌雅束受命讨平之,阿骨打并亲获麻产,献馘于辽,辽因其战功授阿骨打为“详稳”。盈歌任联盟长时,阿骨打率军追杀温都部跋忒、破留可城、取坞塔城、伐萧海里,战功赫赫。从此成为联盟领导集团中掌有军事实力的重要一员。

    乌雅束继任联盟长后,女真社会分化日渐严重。乌雅束七年时,即辽乾统九年(1109),女真地区发生灾荒,饥民四处流徙,贫者难以为生,卖妻鬻子以偿债,强梁者纷纷上山为“盗”。面对这一局面,欢都等人为安定当时的局面,提出施以重法,“为盗者皆杀之”。阿骨打则表示反对,“以财杀人,不可,财者,人所致也。”民之为“盗”,是由于无法生存。因而提出“减盗贼征偿法为征三倍”;三年内不准催债,三年后再议。乌雅束采纳了他的提议,施行后使贫者得以生存,缓和了社会内部矛盾,既避免了女真贫苦部民的破产,又保证了兵力来源,联盟更加巩固壮大。

    阿骨打杰出的军事才能,是在女真族的反辽战争中显示的。

    辽天庆三年(1113),乌雅束病故,阿骨打继任联盟长,称“都勃极烈”。次年六月,辽授以“生女真部族节度使”称号。阿骨打未嗣位前,在同辽的来往中,已显示了他的才能。如他的父亲劾里钵临终前说过:“乌雅束柔善,惟此子(指阿骨打)足了契丹事。”阿骨打继任联盟长后,反辽重任自然落在他的身上。阿骨打是在女真人完颜部对内对外的实际作战中成长起来的军事统帅。

    此时,辽正处于天祚帝统治时期,政治腐败,对女真部落的索取日渐增多,引起女真人的强烈不满。早在辽天庆二年(1112)春时,天祚帝至春捺钵(今吉林大安月亮泡一带)钩鱼,接见附近各族头领,在头鱼宴上命各部首领依次歌舞,唯阿骨打辞以不能,谕之再三,终不从。阿骨打归来后即著手准备反辽。辽天庆四年(1114),阿骨打遣蒲家奴前往辽朝,索要逃入辽的纥石烈部勃堇阿疏。后又遣习古逎等入辽以索要阿疏为名探查虚实。得知辽朝边备废弛,但此时契丹贵族对女真的崛起已存戒心,正调兵以备女真。阿骨打对部属说:“辽人知我将举兵,集诸路军备我,我必先发制人,无为人制。”遂大会僚属,祭皇天后土、告辽朝罪状,宣用兵之意,号令诸部。同时派宗室子婆卢火征移懒路迪古乃兵,派斡鲁和阿鲁招抚系辽籍女真,派实不迭捉拿辽障鹰官。

    九月,阿骨打集诸路兵大会于来流水(今拉林河口西,吉林扶余石碑崴子屯附近),得2500人,在此誓师伐辽,数辽之罪有二:一曰有功不省,而侵侮是加;二曰罪人阿疏,屡请不遣。然后命诸将传梃而誓曰:同心协力,有功者,奴婢部曲为良,庶人官之,先有官者叙进,轻重视功。违誓者,身死梃下,家属无赦。随后进军宁江州(今吉林扶余东南)。

    刚进辽界,与耶律谢十率领的渤海军遭遇,阿骨打亲自射杀谢十,辽军大溃,女真首战告捷,士气倍增。十月,一举攻克混同江东的宁江州。反辽战争初告成功。

    阿骨打为在战略上达到彻底孤立辽统治者的目的,采取分化瓦解的攻势。如:阿骨打暗中放回辽防御使大药师奴,使其招谕辽人。又召渤海人梁福、斡答剌使之伪逃亡,招谕其乡人曰:“女真、渤海本同一家,我兴师伐罪,不滥及无辜也。”还遣完颜娄室招谕系辽籍女真,揭露契丹贵族的残暴统治。同时派人抚定东北边远地区部落,达鲁古部、铁骊部、鳖古部等相继归附,终于稳定了后方。

    十一月,辽天祚帝遣东北路都统萧嗣先,副都统萧挞不也率步骑7000余人屯兵鸭子河(今吉林月亮泡以东、黑龙江肇源以西的一段嫩江)。阿骨打亲率甲士3700人乘夜鸣鼓举燧而行,黎明至河,踏冰抢渡,女真甲士仅渡过三分之一,就与辽军遇于出河店(今黑龙江肇源西南)。适大风骤起,尘埃蔽天,阿骨打指挥将士乘风势击之,辽军大溃。追辽兵于斡论泺,杀俘辽兵及车马、兵器、珍玩不计其数。女真军接连攻下宾州(今吉林农安红石垒)、祥州(今农安万金塔东北苏家店)、咸州(今辽宁开原老城)。

    阿骨打所领导的反辽斗争的性质,前后是有变化的。战争开始诚如其致辽之罪,申告天地时所说:“世事辽国,恪修职贡,定乌春、窝谋罕之乱,破萧海里之众,有功不省,而侵侮是加。罪人阿疏,屡请不遣。今将问罪于辽,天地其鉴佑之。”这是所谓“辽主失道,上下同怨”,“重以吊伐之义”的反剥削、反压迫的正义战争。所以取得了成功。

    在反辽战争中,女真族由一个弱小的民族发展成为当时东北地区首屈一指的强大民族。阿骨打在反辽战争中,实际上成为战争的军事领导者。因而氏族制度转化为国家机关的条件也日益成熟。正月初一,阿骨打被拥戴为皇帝,国号大金,建元收国,建立起女真族上层领导的金朝。

    几天后,阿骨打亲率大军伐辽,在达鲁古城(今吉林前郭尔罗斯塔虎城)与辽戍边军交锋,大败辽军。八月,亲征黄龙府(今吉林农安),渡混同江(今第二松花江)。九月克黄龙府,遂班师整顿。天祚帝得知东北重镇黄龙府失陷,感到事态严重,亲率70万蕃汉军队征女真,以期一举消灭。当时金军队仅2万人,两军对阵于达鲁古城一带,尚未交锋,天祚帝因国内耶律章奴叛乱撤军返朝。阿骨打抓住战机挥军追至护步答冈(吉林榆树一带),辽师溃败。

    金收国二年(1116)初,渤海人高永昌据辽东京(今辽宁辽阳)反辽,自称大渤海国皇帝,据辽东五十余州。乘辽东局势混乱,阿骨打以斡鲁统内外诸军取辽东京道。五月,擒高永昌杀之,夺得辽东半岛。同年十二月,阿骨打受群臣上尊号曰“大圣皇帝”,次年改元天辅。

    在攻克宁江州后,阿骨打对其氏族制度进行了一系列改革,确立适应奴隶制国家的统治体系与社会组织。如,他改革了猛安谋克制度。猛安谋克源于女真族部落的围猎组织,后来在对外战争中发展为军事组织。阿骨打嗣位的次年,下令“命诸路以三百户为谋克,十谋克为猛安,一如郡县置吏之法”。将女真族的村寨组织与猛安谋克组织相结合,使之成为新的行政、军事和生产三位一体的地方行政组织。阿骨打建金国后,这种军政合一的猛安谋克制度更为完善,作为社会的基层组织,对金朝奴隶制的巩固和发展起著十分重要的作用。

    在政治上改革原部落联盟的机构,确立帝位,去“都勃极烈”号,改称皇帝,为国家的最高统治者。在中央建立了“勃极烈制”。这是具有女真宗族大奴隶主贵族联合执政色彩的国家最高行政管理的中枢。他先后以母弟吴乞买任谙班勃极烈,总理国政,又为储嗣。以原部落联盟的国相撒改为国论忽鲁勃极烈,辞不失为阿买勃极烈(后改称阿舍、左勃极烈),斜也为昃勃极烈,阿离合懑为乙室勃极(后改称移赉、右勃极烈)等。这种“勃极烈制”,保留了氏族部落议事会制度的一些旧痕。在金太祖、太宗时期一直沿用这一制度。

    在新占领地区,也推行猛安谋克制度,进行改编,以适应奴隶制国家的迅速发展及对外战争。

    建国之初,阿骨打就提出一套依据女真族制度发展奴隶制经济的施政方针,除上述政治制度外,经济上实行猛安谋克屯田制。在新取得的辽地除辽法,省税赋,务农积谷。诏女真人同姓不得为婚。天辅三年,颁行女真字。随著统治范围的扩大,为适应对各族人的统治,阿骨打在一定程度上兼容了辽的封建政治经济制度,成为日后金朝封建化的重要契机。

    天辅二年和三年,阿骨打一面休整军队,一面与辽议和,辽金使者往来十余次,和谈终于破裂。天辅四年五月,阿骨打亲自率军占领辽上京(今内蒙古赤峰巴林左旗治林东镇南波罗城)。随后与宋朝缔结“海上之盟”,议定金宋夹击辽朝。

    天辅五年(1121)十二月,由于形势的变化,阿骨打的反辽战争,便由反剥削、反压迫的战争转变为谋求统一的灭辽战争。阿骨打发动了第二次大规模的伐辽。他任命忽鲁勃极烈斜也杲为内外军都统,并指出:“辽政不纲,人神共弃。今欲中外一统,故命汝率大军以行讨伐。”

    天辅六年(1122),阿骨打开始攻取燕京。正月,占辽中京(今赤峰宁城大名城);四月占领辽西京(今山西大同),辽天祚帝逃入阴山。六月初一,阿骨打亲率军征辽,以弟谙班勃极烈吴乞买监国。八月,阿骨打追辽天祚帝于大鱼泺。完颜昱、完颜宗望追及石辇驿,天祚帝战败逃遁。十二月,金军分路出得胜口与居庸关,至燕京(辽南京,今北京)城下,辽枢密院官员奉表投降。阿骨打率军入城。至此辽朝五京俱陷。辽虽有百万军队,但仍然无法挽回局势,辽政权迅速随之瓦解。

    在大举灭辽的战争中,阿骨打为稳定原辽地的统治秩序,采取了一系列因地制宜的措施。天辅六年十月、十一月一再下诏:凡避兵逃散的人民,“罪无轻重皆免之”。“有能率众归附者,授之世官”。“或奴婢先其主降,并释为良。”文武官员“降者,赦其罪,官皆仍旧”。因之燕京及其周围许多州县,不战而降。

    天辅七年正月,再次下令金军诸部将领:“今农事将兴,可遣分谕典兵之官,无纵军士动扰人民,以废农业”。“秋毫有犯,必刑无赦。”宗室完颜昂违命失众,致多怨叛。阿骨打欲诛昂示众,因大臣力谏,杖之七十,拘于泰州。同时,阿骨打重视安抚流民和实行赎身制度。他下诏谙班勃极烈,对原辽地百姓及返乡的流民,“令所在有司,深加存恤,毋辄有骚动。衣食不足者,官赈贷之。”凡在战争中“被掳及鬻身者,并许自赎为良”。阿骨打很注意在降服的辽朝官吏及各族士大夫中选拔人才,吸收他们参预政事。如,阿骨打诏忽鲁勃极烈完颜杲(斜也):“新附之民有材能者,可录用之。”他特别重视注意录用知书达礼的儒生,并改革本民族中落后的习俗,禁止同姓为婚等。这些积极措施,对于稳定当时局势和民心,繁衍和发展本民族,为建立巩固金朝的统治秩序发挥了作用。阿骨打吸收先进的汉文化不仅有利于金朝的统治,也在客观上促进了女真族文化的进步。

    四月,根据宋金盟约,灭辽后,应将燕云之地六州归还宋。可是,此前阿骨打下令金军早把燕地的金帛、豪族、工匠、民户席卷掳掠一空,宋朝所得的燕京仅空城而已。但在班师返回的途中,阿骨打病重。八月戊申,于部堵泺西行宫去世,终年56岁。三年之后,即天会三年(1125),阿骨打之弟吴乞买(完颜晟)继承遗志,擒获天祚帝,辽朝终于灭亡。

    阿骨打死后,葬在上京宫城西南。金太宗天会三年(1125)谥武元皇帝,庙号太祖。熙宗即位改葬和陵,皇统年间改称睿陵。海陵贞元三年(1155)改葬于中都(今北京)西南大房山,仍号睿陵。

 

 

 

相关人物

 

相关文章

金太祖完颜阿骨打:金王朝建立者,著名军事统帅

世界人物介绍,著名人物资料,企业家、名星、伟人、政治家、军事家、科学家个人资料

| 联系站长 | 按拼音检索人物 | 现代人物分类索引 | 自助友情链接 | 新站登录 |下载本站

备案序号 蜀ICP备05009253号  用户登录