青青陵上柏

　　青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。
　　斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。
　　洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。
　　两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫。


　　此诗为古诗十九首其三。诗借“陵上柏”、“涧中石”起兴，慨叹人生如寄，死生无常，以及时行乐的自慰自怜，抒发愿望与现实相矛盾的苦闷，用消极的方式表现对生命的珍惜和执着，反映汉末下层文士对现实的不满情绪。

　　强烈的生命意识，是本诗最突出的内容。诗的前八句即写对生命的理解和支配。陵上柏，冬夏常青；涧中石，磊磊堆堆，它们都能与世长存。唯有人，寄生于天地之间，就象悽悽惶惶的过客，迟早要到达生命的终点。所以不如携斗酒以寻开心，策驽马以游宛洛，抓紧享乐才好。“聊厚”指酒质粗略，“驽马”即迟钝之马。这使我们知道了主人公的身分，原来是些贫困失意的士人。他们大都远离家乡，羁留京城洛阳，企图博得一官半职，为国效命。但，理想破灭了。眼见节序如流，功业难酬，于是把注意力集中到自我上来，认识到生命的短促和可贵。应该说，对生命的珍视和执着，也是人性的一种觉醒。可惜，他们支配生命的方式却是消极的，虽有针对冷酷现实而自爱自怜的味道，终是在游戏人生，是对生命的大肆挥霍。这反映在当时的社会上，以及时行乐为基本内容的没落人生观已开始流行。

　　然而，这种没落的人生观却是现实社会给逼出来的；因此表现对命运的不平和对现实的不满，也是本诗的一个重要内容。诗的后八句刻画洛中的繁华，人文的荟萃，街巷的纵横交错，以及王侯贵族的高大府邸，雄伟壮观的皇家宫阙，目的只有一个，就是在暗示这样一句潜台词：“这里竟然没有我的位置！”因此愤愤不平。对功名富贵的渴望，对京都豪奢生活的留连，更使他们对自己的命运感到绝望。在百思不解的同时，企图用“极宴娱心意”来麻醉自己，求得解脱。也许这也是他们所找到的对抗命运和现实的方式，可是并不管用。结句“戚戚何所迫”的自问自责，实际表现的仍是不平、不满和无力摆脱困境的感伤与苦闷。

　　小说诗歌文学作品以强装乐观的语调，唱出了一代文士的悲哀；以故作豪放的姿态，流露出人物内心的极度忧郁；以自问自责的口吻，发泄着对现实、命运的不满。主人公生命意识的觉醒以及与之相矛盾的及时行乐、自甘沉沦的心态，表现汉末下层士人对帝国的前途已失去信心，对传统的儒家信条也开始动摇。他们找不到理想的出路，所以才上演了一场珍视生命又在挥霍生命的活剧。现实扭曲了他们的灵魂，同时也在扭曲自己。小说诗歌文学作品以当时文人士子的共同遭遇和没落人生观，反映了汉末社会形势的一角，预示帝国末日即将来临。外表温柔敦厚的小说诗歌文学作品，其深层却蕴含着多种动荡不安的因素，所谓古诗的“惊心动魄”。即在于此。